利根的解释
利根的解释佛教语。犹言慧性。谓易于悟解的根器。后理学家亦用之。《法华经·妙音 菩萨 品》：“精进勇猛摄诸善法，利根 智慧 善答问难。
利，速疾之义；根，为根机、根性、根器，有能生之义。指受教修道之素质，速疾而生妙解，称为利根。利根之人能敏锐理解佛法，并进而达到解脱。
利根 [ lì gēn ]生词本 基本释义 详细释义 [ lì gēn ]佛教语。犹言慧性。谓易于悟解的根器。后理学家亦用之。寡言 [ guǎ yán ]生词本 基本释义 详细释义 [ guǎ yán ]很少说话；不爱说话：沉默～。
谓或信根、或精进根、或复念根、或复定根、或复慧根、有所堪能，有大势力，通达法义，速证真实。是名利根补特伽罗。
“阳明心学”从根本上是唯心主义思想，他的出发点就是错误的。王阳明强调“心即是理”之思想，要求从“心”获得理，夸大了“心”的重要性。
子题：破戒、不名破戒、清净真 实悔过、惭愧护法是根本忏 ，随机羯磨忏六聚法篇：「先论利根依理断业。如涅槃经云，若有修习身戒心慧，能观诸法犹如虚空。设作恶业，思惟观察。能转地狱重报，现世轻受。
什么是佛教里面三根
1、无量三宝三根大势力，是指佛教用语，其中“无量”指的是无量寿佛、无量光佛、无量清净佛，三宝指的是佛宝、法宝、僧宝。“三根大势力”指的是三根大势力，即三界大势力、三乘大势力、三学大势力。
2、因为在佛教中，烧三根香代表的是供养佛、法、僧。佛教是一个尚香的宗教，“烧香拜佛”也是深入我们许多人心中的一种宗教活动。即使是现在，我们在进入一些寺庙游览时，寺庙都会随门票赠送三根清香，供游客礼佛之用。
3、是指每个人修行的慧根情况，分为上、中、下三根：上根即利根之人，中根即一般之人，下根即钝根之人。
佛教中所说的利根上器是什么
1、利根者是指上品善根，利智就是智慧敏利。佛教中的根基有五种，即五根，指眼、耳等五识所依之五种色根，又称五色根。
2、利根的词语解释是：佛教语。犹言慧性。谓易于悟解的根器。后理学家亦用之。利根的词语解释是：佛教语。犹言慧性。谓易于悟解的根器。后理学家亦用之。结构是：利(左右结构)根(左右结构)。注音是：ㄌ一_ㄍㄣ。
3、众生可分为两类，即钝根者与利根者。钝根者是指学习得慢的人；利根者是指学习得快的人。---可以通过学习的快慢来分辨。
4、至于修行道路上的时间问题，那需要靠自己的努力，以我们本师释迦牟尼佛而言，他就是因为精进用功。所以可以后来居上。
5、也就是说，禅宗的最独特之处就是以心印心，能让你在一刹那顿悟佛的境界。但这种法门只有极少数禅宗高僧知道，而且以心印心难度极大，不是所有人都能成功的，所以说禅宗法门只接引利根上器的人。
6、三乘佛法，一切贤圣皆以如来藏识的功能差别而有差别(金刚经所说的一切贤圣皆以无为法而有差别)。
佛教里说“真机有利钝”是什么意思?
“利钝”表示锋利与不锋利、胜败、吉凶、偏指失败、谓敏捷与迟钝。利钝，读音为lì dùn，汉语词语，意思是锋利与滞钝；顺利与困难。具体含义取决于上下文语境和使用方式。
利钝 [lì dùn] [利钝]基本解释 锋利与滞钝 顺利与困难 [利钝]详细解释 锋利与不锋利。汉 王充 《论衡·案书》：“两刃相割，利钝乃知。”胜败；吉凶。
经文，[善知识，本来正教无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐契，悟人顿修。自识本心，自见本性，即无差别，所以立顿渐之假名。][善知识，本来正教无有顿渐]。
禅宗除了参话头之外，其次是破三关，破三关也是一种参究的方法，也是由参话头的演变所形成的。三关的第一关是破本参；第二关是破重关；第三关是破牢关。
（机遇）天时分大中小三种。大机遇来的时候，可以决定兴亡。中机遇来的时候可以决定事业的成败。小机遇来的时候可以决定做事情顺利还是艰难。
佛教中的二根是什么
二根的解释 (1).佛教语。意根、身根。即 思维 和感觉器官。《法苑珠林》卷六九：“神处胎中，则为识阴。如是 和合 ，名曰五阴。若在胎时，即得二根：意根、身根也。” (2).男女两性的 * 。
佛教二根：根性上分，分利根，钝根。也可称三根（上中下三根），有没有听过念佛法门三根普被，利钝全收。
佛教中的二根有多义，具体要看出自何处，联系上下文来理解。利根与钝根(一)利根又作上根，谓根性锐利，速证妙果者。(二)钝根又作下根，乃根性迟钝难开悟者。
‘男女二根’：男女这两根，‘即是菩提涅槃真处’：这就是菩提的种子，涅槃的真处。
佛的十力与四无畏
十力，这是佛教的一个常识，但我估计很多人对这个十力还不大了解。我们常常说佛在果地上有十力、四种无畏、十八不共法。 那么我们还是要了解这些，了解这些有两个作用。 第一，透过佛有十力、四无畏、十八不共法，对我们的信心提升有好处。
一切智无所畏，佛于大众中明言我为一切智人而无畏心也。漏尽无所畏，佛于大众中明言我断尽一切烦恼而无畏心也。说障道无所畏，佛于大众中说惑业等诸障法而无畏心也。
（一）一切智无所畏：大众说法无畏，作师子吼，说法无畏。不论你是什么人听，不论好多人听，他都具足一切正摄，无所畏。（二）漏尽无所畏：还有断一切烦恼，没有怖畏心。对一切境佛的烦恼都断了，永远的没有怖畏心。
）；以色身为根基而具有十力智、四无畏智、六不共智和十八不共法。
前面列举的十力、四无畏、四无碍智，二乘圣者也能部分具有，只是程度不同，而这十八种功德，唯独佛才能具有。下依大乘经论一一诠释十八不共法：一是身无失。
