尊胜佛母的现世形象
1、尊胜佛母(uīavijaya)尊胜母的藏文名为Namgyalma，他有九种化相，其最主要的化相，亦即其三面八臂、极为常见之形相。
2、尊胜佛母的形象一最是身为白色三头八臂，身着天衣，双足站于莲花宝座中央。阿企佛母名为阿企秋吉卓玛，是金刚瑜女，也是诸佛智慧和事业的化现。
3、尊胜佛母有九种化相，常见的是三面八臂像，每面有三只眼。头戴花冠，顶梳高髻，面相秀美，神态慈和。身着天衣绸裙，饰有璎珞珠宝和钏镯。
4、尊胜佛母是一尊救苦度难的女性菩萨。有九种化相，其最主要的化相，亦即其三面八臂，极为常见之形象。尊胜佛母和龙没有什么关系。和龙有关系的是普贤菩萨。在佛教文化中，普贤菩萨象征礼德和行德。
会供的火供的布置
（1）火供之火炉坛城布置可分为大小二种：大坛城：高度－－手肘长。长度－－二手张开之手臂长。小坛城：长度、高度约为东南西北二个手肘见方。上面为黄色坛城。火供坛城之形式：息－白色－圆形。增－黄色－四方形。
但不同的火供有不同的布置法，比如做息火供：主持火供的上师坐西朝东，法衣一律素白，现报身佛之形象。做增火供：主持火供的上师，坐北朝南，法衣一律黄色，现报身佛之形象。
先布置好火供场所，供奉准提菩萨像，摆放准提镜（可用一面圆镜替代）。 准备供品三白供品：用白芝麻、白粳米和乳酪三种混合后撮成手指头大的一个丸子。 准备火盆（铜盘最佳，其他也可）。不可用铁器。
什么是火供?
1、火供是古印度佛教中的一种仪式，也称为火供法会或火祭。这个仪式是为了让人们通过燃烧各种物品来表达他们的敬意和感激之情。火供通常由一名僧侣主持，参与者会围绕着火堆，向佛陀和其他众生祈祷。
2、火供的主要意义是在做供养。火供出自藏密吸收婆罗门教传统传至汉地，以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、赞巴拉等等。
3、佛教中的火贡是一种仪式，用于向佛、菩萨、祖师等供奉香火、供品等。火贡可以在寺庙、道观等宗教场所进行，也可以在家中供奉佛像、菩萨像等时进行。
4、火供的含义“火供”是西藏最古老密宗里的一种特殊上供养，下布施仪轨，是用焚烧贡品、树枝、谷物、咒符等供养诸佛菩萨及神灵的祭祀方式之一，通常用来祈求祥和平安，也用来超度亡灵、降妖伏魔。
5、火供天珠是指用火焚烧过的天珠。火供是一种仪轨，指用火焚烧供养物品以象征奉献给诸佛菩萨，包括佛教用品、食物以及各种珍宝。法会结束后，供养者可找回被供养的天珠并佩戴，寓意着求得诸佛菩萨的加持力量。
请问这是什么咒
1、佛母肩甲神咒是一种佛教咒语，也称为观音肩咒或观音肩甲咒。这个咒语是为了祈求观音菩萨的庇佑和保护，特别是在遇到困难和危险时。这个咒语的内容包括了对观音菩萨的称赞和祈求，以及对自己和他人的祝福和保佑。
2、楞严咒是佛顶光明，化身如来所说的神咒，所以妙不可思议。佛顶光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德。
3、阿弥陀佛 观音菩萨心咒，又称六字大明咒： 嗡 嘛 呢 叭 咪 吽 老法师---观世音菩萨六字大明咒，它是用藏文发音的，「唵嘛呢叭咪吽」，六字大明咒。
4、在《诸经日诵》的《普庵咒》题为“普庵祖师神咒”；《禅门日诵》则题为“普庵大德禅师释谈章神咒”。‘释谈’即‘悉昙’的音转。‘悉昙’是梵语“Siddham”的音译，义为成就。
5、（3）哆地夜哆。此句意译为“即说咒曰”。（4）阿弥利都、婆毗。此句意译为“甘露主”。（5）阿弥利哆、悉眈婆毗。此句意译为“甘露成就者”。（6）阿弥利哆毗迦兰谛。此句意译为“甘露播洒者”。
