佛教经典中提到的各种鬼王,天人究竟是做什么的,管理鬼神和人的吗?_百...
佛经里认为，天上地下到处都有鬼神。佛经《长阿含经》卷第二十，就有佛陀亲口说出的话：“一切街巷四衢道中，屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神无有空者。
菩萨主动下鬼界度众生。譬如观音菩萨在鬼界就显示鬼王身。天界神仙下界度众生，或管理众生；鬼界众生有心智未灭者，在鬼界修行，称为“鬼王”；修行者发愿往生鬼界去度众生，所谓“地狱门前僧道多”。
佛文化认为，人和神是平等的，人和鬼也是平等的，只是福报不同，能力不同而已。如果没有缘分，互相没有影响。如果有善缘就可以互相帮助，如果有恶缘就会互相伤害，这与人和人之间的影响是类似的。
《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，有大福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，有些大鬼王，甚至就是佛菩萨的示现，根本就不是鬼，比如主命鬼王。
天堂的佛教
1、佛说天堂在天道，佛家有六道，分别是天道、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。此乃众生轮回之道途，故曰六道。
2、佛教中的天界并非永远享有幸福的处所，只是能享有大福报的地方，如天人、阿修罗的世界，但这些都不是永恒的，生命完结后都需参与轮回；唯一的解脱是涅槃。佛教所说的天堂，共分三界二十八天。
3、佛教毫不疑天堂地的存在，因天堂地，都在生死范的回之中。佛教相信，只要不出生死的界限，天堂，地，人人都有的可能，甚至可，人人都曾去天堂地。修了上品的五戒十善升天堂，造了十五逆的大罪下地。
佛教里头有天堂和地狱吗
当然是存在的。不过可能超越我们所处的维度了，所以我们肉眼是无法看见的。就比如天人生活在天上，有的地狱乃至阴间就在地底下或者其他入口。人类也不可能看得见。
并不存在。只有科学的东西才是真的。所有的上帝天帝神佛仙鬼怪等等，都是人们杜撰出来的。
佛说天堂在天道，佛家有六道，分别是天道、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。此乃众生轮回之道途，故曰六道。
天界人生活方面是怎样的?
宇宙是多重的，天界亦是广阔多重的。道教有三十六重天，佛教有二十八重天。每重天又有无量无数之天。要描述这么多天，太化时间了，鄙人就描述一下世人都熟悉的基督教天堂罢。
因为平生多行善事，在天界享受果报。而天界又分为好几层，根据你修为的高低你所在的层次就不一样。每个层次的生活状况，以及能活多久都是有区别的。根据佛教壁画，天人生活中最多的娱乐活动就是艺术。。音乐，舞蹈之类的。
天界人有洁痛是因为他们具有高度的敏感性，对于任何不洁的事物或者对自己的身体造成伤害的行为都会感到疼痛。这种敏感性是天界人天生的特质，与他们的生理结构和生存环境有关。
天庭高耸。天庭高耸的人是很善良的，他们觉得善良能够感化一切，这类人面对生活的时候一般有慈悲之心。
天人，是指天界中的众生，包括天神、天人、阿修罗等。天人通常具有较高的福报和智慧，可以享受天界的快乐和福利。在佛教中，鬼王和天人通常被认为具有不同的职责和功能。
佛教中的天界怎么划分,为什么魔能居住在天界,魔是怎么修成的,出离三...
魔王波旬是欲界第六天的天主，这里的天不是我们汉文化里说的天界天堂天上的意思，应该理解为一个层次，或者世界一个区域，经管这样说不确切，但是翻译很难到位的。多看看佛经，理解一下佛教专有名词，自己去体会吧。
兜率陀天(知足天)---兜率陀的意思是知足，凡是能够知足，没有口过，存心孝悌，再加上作公益，修福德的人死了之后就可以到这里来。有内外二院。内院为弥勒净土，外院天人所居，执手成淫。
佛教天的系统，分为欲界，色界，无色界， 欲界是六层天，最下层是四天王天，这个也融入中国的神话里面了，四大天王。
三界是指，欲界、色界、无色界。因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。在萨满教术语中则指宇宙上、中、下三界。
地界就是阴界、阴间、阴曹、地府。还有一种六界的概念，六界是指神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。
“天人道”“天人道”又分为欲界、色界及无色界。越后面的天人烦恼越轻，“福报”越大。
佛教的世界观:六道
六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
此道众生，居六道之首，神用自在，故名为天。天人的果报在六道中是最好的，他们的寿命特别长，但并不是无限长。在他们临终之前，会面临天人五衰，这是很痛苦的。他们命终后，又进入六道轮回之中，他们的来生由业力决定。
六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。
六道又作六趣，天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，前三者属三善道，后三者属三恶道。天道，众生遍及欲界、色界及无色界等三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。
婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。但婆罗门教不能令众生永离生死轮回，彻底断除苦报。所以在佛教里被称为外道。
