佛所说的自性是什么
指诸法各自有不变不改之性。“自性”就是每个人自己的“心性”。心是你,你是心,你的所作所为都是在体现你这个人的心性。你是心,心是主宰,你的所作所为都是由你自己主宰。
还有一个自性是大乘里讲的,这个自性是诸法之实性,也叫如来藏性、真如本性、菩提心、其实就是是佛性,万法万相都是依这根本性而起的,所谓“依真起幻”者是也,这是生命和万物的本来面目。
自性即自体性,也就是能够不依靠其他条件、本体就能独自存在、且本体有作用才能称为自性。而这个自性,是每个众生本来就具足的,不是靠修行、修练才得到。
言语道断。如果认识到自性,就是禅宗讲的“开悟”。《六祖坛经》上有一句经文:“若识自性,一悟即至佛地。”自性,就是觉悟之性。何期自性,能生万法。何期自性,本自具足。何期自性,不生不灭。
什么是“自性”?
1、自性即自体性,也就是能够不依靠其他条件、本体就能独自存在、且本体有作用才能称为自性。而这个自性,是每个众生本来就具足的,不是靠修行、修练才得到。
2、自性的解释(1).佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。 南朝 梁武帝 《净业赋》:“既除客尘,又还自性。” 唐 寒山 《诗》之二 三八 :“寄语诸仁者,复以 何为 怀。达道见自性,自性即 如来 。
3、自性,是指诸法各自有不变不改之性。常用于清净自性。清净自性就是佛教中常说的“一心”。一心的真谛是不可思议,不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”,不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
4、自性是指自体的本性,亦即诸法各自具有真实不变、清净本然之个性。自性是一切众生本具的,它是离开一切形状、颜色,不可把捉的。虽然不可把捉,它又在我们的内心存在。
5、指诸法各自有不变不改之性。荣格分析心理学中的原型自我(self),是四大原型之一。
佛教中所说的自性是什么意思
1、佛所说的自性的意思,“自”者,自然而然也,不受外物外景地影响而自动流变也。“性”者,性质也,具生就有也,也就是不论活着、还死去,皆存在也。
2、比较常见的有两个意思,一个自性是浅的层面分析万法,万法缘起无自性,这个自性的意思是:自有不变不改之性,比如手机,一拆就不是手机了,手机没有自己的个别存在性。
3、自性本来就是圆满的,一切都具备,丝毫不缺,“空相”是虚空实体,又是诸法实相。这句话的意思说明五蕴等诸法都是缘起相,可是缘起相的本相是真空,因此而说诸法空相。“空相”真义在大乘法中,是最深最难通达的理。
4、自性即自体性,也就是能够不依靠其他条件、本体就能独自存在、且本体有作用才能称为自性。而这个自性,是每个众生本来就具足的,不是靠修行、修练才得到。
5、自性,是指诸法各自有不变不改之性。常用于清净自性。清净自性就是佛教中常说的“一心”。一心的真谛是不可思议,不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”,不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
6、全称自性谛。又称冥性、冥谛、冥态、胜因、胜性。数论派认为,自性为神.我所受用,能生大谛、我慢谛等其余二十四谛,为诸变异之根本原因;亦即以自性为一切现象之生因。