佛教:宇宙全息论是不是基本符合华严的宇宙观?
应该说，宇宙全息论可以初步证实《华严经》所讲的“一即一切，一切即一”，以及宇宙缘起於一时顿现，没有前后大小等相对的理念，但是其相较於《华严经》的宇宙观而言，只是一个起步。
David Bohm 不仅用他的理论来解释量子跃迁与EPR关联等量子力学现象，而且用它来解释宇宙的演化和人类意识等一系列科学与哲学难题。
西方全息论发展过程中引伸出的“世界是幻像、是全息图”的观念与佛教对世界的认识不谋而合。事实上，佛教很早就发现并利用全息规律。在2500年前的古印度，佛陀就讲过《楞严经》阐述这一观点。
宇宙全息论的佛教
西方全息论发展过程中引伸出的“世界是幻像、是全息图”的观念与佛教对世界的认识不谋而合。事实上，佛教很早就发现并利用全息规律。在2500年前的古印度，佛陀就讲过《楞严经》阐述这一观点。
意思是：这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，这是佛语的心境，在于个人理解。
David Bohm是现代全息理论之父。从潜显信息总和上看，任一部分都包含着整体的全部信息。宇宙是一个各部分之间全息关联的统一整体。
《“一花一世界，一叶一菩提”，原文应是：一花一世界，一叶一如来。这里用菩提代指了如来。出自《华严经》。》原文应是：一花一世界，一叶一如来。这里用菩提代指了如来。
这是佛学的名词，就是科学讲的全息，大小不二。一粒微尘、一根汗毛端，这里头有整个宇宙的信息；不但有信息而且还有现象，一点都不缺，比芥菜子还小，毛端、微尘。
可以这么理解。阿罗汉能看大千世界如掌中果，佛了知过去现在未来一切。他们的知道，不是我们理论推测，而是现见，直接看到了。没有时间的空间的限制，不能以我们的常识去理解，这才是真正的智慧。
宇宙和佛教有关系吗
佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。
世界三大宗教中，佛教并未对宇宙做出完美的解释，基督教和伊斯兰教也宗教都没有合乎科学的解释，上帝创世之说更是纯属扯蛋。
「科学」推断「宇宙的形成与年龄」与「佛教」所言「宇宙是因缘所生、是无始无终」，「二者没有矛盾」。
佛教认为：构成宇宙的元素其自性是空的，构成生命的元素其自性也是空的，唯有空性才是永恒不变的真理。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此，就是宇宙和生命的实际情况。
有就是没有，没有就是有。宇宙从没有中起源。 对于宇宙间众生发生的次第(先后)，佛教哲学中有一些描述。如《华严经》：「世界之初先成虚空，次成无色界，再成色界，再次成欲界。
而声闻，则是听到了佛菩萨的指点而成就的。这样就构成了十法界。
