寺院铃鼓打法教学视频
寺院铃鼓打法教学视频：网页链接。打点：一般是用左手握铃鼓和打滚奏，右手打节奏。从小声到大声，基本上都使用食指、中指、无名指的最前端来打，打的位置在介于鼓边和鼓中央的中间，小声时靠近鼓边。
演奏只有鼓圈的铃鼓时用右手中指扣住鼓圈圆空，用鼓圈敲击左手掌发音。有鼓面的铃鼓在演奏时用右手大拇指伸进小孔，其余四指紧握框边，左手手指轻击鼓面。但无论哪种铃鼓在演奏时方法要统一。
将引磬悬挂于胸前，与眉同高，或略高于胸。 双手持磬棒，置于腰间位置，将引磬挂好。 口念“南无阿弥陀佛”，当念至第三声时，双手小指下压引磬绳子，同时用食指、中指、无名指弹击磬面，发出清脆的声音。
拜愿铃鼓的板点，功课本上有。请去寺院向出家师父学习。
必须严格遵守每个镜头的要求。 以这种方式演奏的手鼓是最一致的。当婴儿打铃鼓时，他必须沉思游戏的分解，并且不要记住混乱的序列，否则一个节奏将被打乱，随后的游戏分解将全部无序，因此很难 玩铃鼓。
佛教9钟十五鼓咋打打的节奏怎样掌握、
1、九钟十五鼓是：九钟如律和十五鼓变奏。九钟如律：大中小小小大中大。十五鼓变奏：大大小小中中大大中中小小大大。其中“大”指敲鼓较强有力，“中”指敲鼓中等力度，“小”指敲鼓较轻柔。
2、（1）底鼓打法 底鼓是打鼓中最重要的一种鼓刚，其打法最为简单，可使用脚轮或脚板踏下。底鼓主要依赖腿部、脚踝的力量，通过抬起脚踝，让脚趾尖轻敲底鼓，可以产生深沉的“Boom”声音。
3、其实就是九钟十五鼓，你把这个熟悉了，一切花鼓都是从这个基础上演变的。
4、打鼓节奏教学有三个主要步骤：节奏感训练：首先，学习者需要训练节奏感，使自己具有良好的感知能力和灵活的反应能力，以便能够更好地把握和掌握节奏。
暮钟晨鼓是什么意思?
1、也有成语暮鼓晨钟或晨钟暮鼓，指寺庙中早晚报时的钟鼓声，可以用来形容寺院僧人的生活。比喻可以使人警觉醒悟的话，也形容时光的流逝。对对子暮鼓对什么？ 30分 暮鼓 晨钟 解 释：佛寺中早晚报时的钟鼓。
2、晨钟暮鼓的意思是早晨的钟声和晚上的鼓声。另外晨钟暮鼓的几种用法：常用来做一种氛围描写 晨钟暮鼓四字浓缩了时间，空间，物体和声音，同时“晨暮相对”“钟鼓相近”可以说十分巧妙。
3、晨钟暮鼓，汉语成语，拼音是chén zhōng mù gǔ，意思比喻可以使人警觉醒悟的话。出自唐·李咸用《山中》。成语典故：古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支（子丑寅卯）序之，每个时辰相当于今日的两个小时。
4、晨钟暮鼓是指佛寺中早晨敲钟、晚上击鼓以报时间，所以是早晨敲钟，晚上击鼓。晨钟暮鼓出自陆游《短歌行》“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。”，晨钟暮鼓符合古人的作息规律及五行属性，所以是晨钟暮鼓不是晨鼓暮钟。
5、晨鼓暮钟 资料补充 古时候，在所有的城市建筑中，基本都有“钟楼”和“鼓楼”，且两者一东一西对称相望。
和尚不吃肉,在鼓上除皮里撒意思
和尚不能吃肉是因为梁武帝颁布戒律规定了和尚不得吃肉。中国和尚不能吃肉主要与一千五百多年前的一个皇帝有关，那就是南北朝时期梁武帝。在南北朝之前和尚是可以吃肉的，但是到了南北朝梁武帝时期就开始禁止和尚吃肉了。
中国和尚不能吃肉的原因主要有两方面，一是佛教的戒律，二是历史的影响。佛教的戒律中有“不杀生”和“不食肉”的规定，认为吃肉等同于杀生，违背了慈悲的本心。
宣化上人讲，吃鸡蛋，将来就投生到鸡那块儿。一点都不客气，杀什么就得什么果报。佛说的三净肉，已不复存在 根据经律记载，佛在世时，确实有一段时间是允许佛弟子吃肉的，可以食用三净肉、五净肉等。
也就是说，在萧炎发布圣旨后，餐桌上摆放的三样祭品等肉类被面食所取代。其实这样做还有一个目的，就是和尚和俗人的地位不同。作为僧人，只有身心清净才能入道。其实和尚不能吃肉的原因，和魏晋南北朝的社会风气是分不开的。
也就是说：和尚不吃肉的原因是为了培养慈悲心和显现慈悲心。吃三净肉为方便，不吃肉为根本。呵呵呵 阿弥陀佛 另外加一点：有生命且有情感的叫有情或众生；而花草树木等虽有生命，但是没有内心感情世界，所以叫无情。
