佛教认为动物可能去西方极乐世界吗?还有上善良人是不是已经没有个人私欲...
1、食欲是长时间在世间的习惯，但是习惯上想吃极乐世界也会想什么来什么，其实已经不用了。传统意义的肉身可能没有，相是有的。
2、往生西方极乐世界，需要具备信愿行。如果单单善良，没有信西方极乐世界存在，没有真希望去西方极乐世界的心，那去不了，真善良的人（真能做到五戒十善），自然会生天享福，福享尽了，再轮回。信愿行：真信有西方极乐世界。
3、所以，按照佛教理论的说法，西方极乐世界确实是真实不虚，真有心修持的人，在念“阿弥陀佛”时，一定要把身口意转成和阿弥陀佛一样，也唯有如此，有才可能得到和阿弥陀佛一样的成就，即往生西方极乐世界。
4、西方世界是极乐世界，只要至心信乐，一向专称南无阿弥陀佛，必得往生，若不生者，不取正觉。因为法藏菩萨已经成为阿弥陀佛，所以我等皆当往生。唯除五逆，诽谤正法。可见，跟性别没关系，以佛经为根据。
5、但以往的高僧大德对法王的这个授记，我越看越是起信心，尤其是授记最后有一句话：无论什么众生与他结上缘，都能够往生极乐世界。
6、因此，往生西方极乐世界后，修行者是否还有肉体，取决于修行者的信仰和修行方法。如果修行者信仰佛教，并遵循佛教的修行方法，那么往生西方极乐世界后，修行者可能会经历不同的身体形态和感受，包括肉体、灵体、神体等。
佛教说的“上善若水”是什么意思?
1、“上善若水”是一句来自于老子的《道德经》的名言，意思是“最高的善就像水一样”，强调了善良的品质应该像水一样自然、包容、温柔，能够利益万物而不争，处于道的境界。
2、最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。
3、上善若水：是说最高层次的善，就像水一样，恩泽万物但有悄无声息，不争名利。反映了道家清静无为的思想。
极乐世界的上善人有哪些?为何佛说:众生闻者,应当发愿,愿生彼国...
极乐世界是清净无染的，是涅槃界，所以到了极乐世界的都是清净大海众，叫诸上善人。所以佛说听到极乐世界清净殊胜，听到万德洪名南无阿弥陀佛的救度，那就应该发愿愿意往生阿弥陀佛的极乐净土。
极乐世界的众生都是上善，善人！，因为极乐世界无有众苦，但受诸乐，脱离了六道轮回，可以一生快速成佛。。
舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗。
其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。
佛经说:极乐世界诸上善人聚会一处,那么,什么才算上善人呢?有没有标准...
极乐世界是清净无染的，是涅槃界，所以到了极乐世界的都是清净大海众，叫诸上善人。所以佛说听到极乐世界清净殊胜，听到万德洪名南无阿弥陀佛的救度，那就应该发愿愿意往生阿弥陀佛的极乐净土。
一：爱缘慈。有爱才有慈悲（如家人）。二：众生缘慈（义务工作者）。三：法缘慈（从事义务工作心里却没有义务念头）。四：大慈大悲（无缘大慈同体大悲），帮助众生就像左手帮助右手一样，无需去想，法尔如是。
极乐世界，皆是诸上善人俱会一处，彼此尊重，和睦爱护，无嗔。生到极乐世界，不离见佛，不离闻法，不离亲近供养众僧，见佛闻法无间断，心开意解，智慧明达，无痴。在西方极乐世界，无贪嗔痴的恶因，所以无三恶道。
‘世人行善或修定，诸天欢喜，有时还会雨华(花)赞叹，更何况是极乐世界，乃是佛、菩萨、圣贤和诸上善人集会的处所，理应如此！’——《阿弥陀经疏钞》第三卷。
