小乘佛教论者的六识说和唯识论者的八识说分别指?
唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语。所谓八识：第一眼识，实即视觉；第二耳识，实即听觉；第三鼻识，实即嗅觉；第四舌识，实即味觉；第五身识，实即触觉，此五识，通称“前五识”。
佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。 眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。
谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法六尘，而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说，而位于大乘八识中之前六识，故亦称“ 前六识 ”。
所谓“八识”，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等八类识，亦即八种识。这八种识中，眼、耳、鼻、舌、身是前五识，意是第六识，末那和阿赖耶是第七识和第八识。
前五识分别是眼（看东西的能力）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、身（触觉，也就是皮肤对冷暖等环境的感觉），这五个就不用解释了。第六识是意识，就是我们能回忆、思考、推理的意识。这个也不用解释了。
六识，（名数）眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识也，其与六根、六尘，合称为十八界。唯识学派则加上末那识与阿赖耶识，称为八识。在《佛学次第统编》中的解释 依于六根，接于六尘，所生之识有六，谓之六识。
康德和大乘佛教里唯识派的观点有什么本质区别
1、唯名论的意思就是共相是不存在的，共相没有显示性，而唯实论则认为共相是存在的.那么进一步如果把这种共相变成世界的本质，就进入了本体论的范畴了。
2、虽然二者都在解释主观精神与客观物质的区别，但不同之处在于——唯识并不认为精神可以派生物质，如果承认，就承认了物质的实有性，唯识不承认物质具有这种实有性。
3、第二点，从部派佛教的发展来看，我们认识世界是如何可能的，是否因为有外部世界存在作为我们认识世界的根据。从说一切有部，到经量部，到瑜伽大乘唯识、，都涉及到对这个问题的探讨。
什么是佛教唯识学派
1、佛教心理学。唯识学主要讲佛教心理学。研究众生心之本识阿赖耶识是如何为无明所熏，而变现出一切法，研究这熏与变的道理。
2、唯识是佛教中的一个理论，指的是心识或意识是世界上唯一真实的存在。唯识理论是佛教唯心主义的重要组成部分，也是佛教修行的根本之一。唯识来源于佛教菩提心学派，是佛教思想中关于人类感知世界的一种观点。
3、《阿含经》是原始佛教的根本经典，尽管《阿含经》中并没有明确提出唯识的概念，但它却是唯识思想的渊源所在。 业感缘起，也叫十二因缘，是原始佛教的重要思想，它揭示了有情生命流转的基本规律。
4、唯识学派是大乘佛教两大思想流派之一。瑜伽学者不同意中观大乘「一切法皆无自性空」的思想，而主张一一法，都有其各个差别的不变特性，称为「自性」。
5、唯识极微方分，是佛教中的一种哲学理论，属于唯识学派的范畴。大意是所有事物都是由极微小的因素构成，并因各种因缘和条件相互作用而表现出不同的形态。
6、佛教说转八识成四智，即： 第转前五识为成所作智；第转第六意识为妙观察智；第转第七末那识为 平等性智；第转第八阿赖耶识为大圆镜智。转八识成四智，是修学唯识宗主要用 功用力的地方。
佛教唯识论与主观唯心论一样吗?
另一方面。佛法也不认为“识”是唯一性的、是派生万物的第一因，佛法认为诸法是因缘交互所生，“识”也不例外，这就是佛法跟唯心论完全不同的另一个地方。
不。唯识论虽以精神为主，但不否定物质，也不否定客观的现象，如要否定，那就一空到底，连「识」也无从可唯了。其实，若讲哲学上的唯心论，除了唯物论，几乎多可纳入唯心论的范围。
按哲学意义划分，是的。但按佛教意义判别，唯识论和其它佛教理论派系比如中观，瑜珈等等都超越唯物和唯心的区分。即是唯心的又是唯物的。
关系：唯心和唯识都属于唯心主义哲学，都是佛教概念。区别：宇宙所有存在，皆由心所变现，心外无任何实法存在。亦即心为万有的本体，为唯一的真实。《华严一乘十玄门》载︰‘三界虚妄，唯一心作’，即是此义。
唯识宗的主要思想
“唯识说”是法相唯识宗理论的核心基础，意思是万法皆唯识所现，识外无真实之境。该宗所立八识、四分、种子、三能变等学说概念都是为唯识无境思想作论证。“三性三无性说”是法相唯识宗解释一切现象本来面目的理论依据。
唯识宗，其学说最突出的特点就是建立了阿赖耶识，用现在的语言来讲大体就是说精神方面有一个统一的作用。
令法久住，利益有情。令知第三时教，契会中道。为破除外道邪师等的无知邪知，遮种种异执，令于唯识深妙义理中得如实解。
随理唯识和随教唯识的区别
1、随理唯识和随教唯识与中观的关系具有相关性又有差异。
2、(二)教唯识，就能诠之言教而阐明唯识之义者。即楞伽、华严、深密等诸经所说之唯识唯心之旨。(三)理唯识，经论中成就唯识之道理者。即说唯识转变之理。(四)行唯识，经论中阐明唯识之观法者。
3、唯识是佛教中的一个理论，指的是心识或意识是世界上唯一真实的存在。唯识理论是佛教唯心主义的重要组成部分，也是佛教修行的根本之一。唯识来源于佛教菩提心学派，是佛教思想中关于人类感知世界的一种观点。
