佛说众生皆苦
1、苦谛：即众生皆苦，不论是天上的天道众生，还是我们人道生灵，以及地狱的受难众生，享福或者受苦的，其本质都是苦的，故而在六道中，就不能免于因缘聚合，轮回无休，一切无常。
2、“众生皆苦，万相本无”的意思是：众生皆苦，没有人会被命运额外眷顾，如果你活得格外轻松顺遂，一定是有人替你承担了你该承担的重量。哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。
3、众生皆苦，万相本无的意思是：生命诞生在这个世上，就难逃离生老病死爱恨别离等等痛苦。没有人，甚至没有生命可以逃脱这种痛苦，所以说众生皆苦。而万相本无，就是认为尘世种种现象归根到底都是虚无的。
4、佛在十方法力无边，他看到我们娑婆世界是苦的，看到众生也是苦的，因为我们很难解脱六道轮回之苦。
5、佛陀在经里强调的“苦”，是指无常之苦。佛经上常说的“无常故苦”，就是这个意思。一切无常，一切都在变化当中，一切都在生生灭灭转眼即逝。因为站立不住，因为保存不了，所以才苦。
6、永受其扰；挣脱了，才能常乐。既然每个人都是苦的，我们就不能总指望别人来帮自己救赎，若想真正脱离苦海，就唯有自渡。佛说：众生皆苦，唯有自渡。只有看开这世事无常，放下无穷的欲念，多行善举才能真正脱离这苦海无边。
108句佛教经典禅语名言有哪些?
1、佛教经典禅语名言如下：但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。但于一切一切法，不作有无见，即见法也。一念离真，皆为妄想。
2、慈悲是你最好的武器。只要面对现实，你才能超越现实。良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。学佛就是在学做人而已。
3、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。 一切众生，从无始来，迷己为物。
4、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 10已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。 10一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
5、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
6、佛家经典禅语名言(一) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 只要面对现实，你才能超越现实。 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 学佛就是在学做人而已。
大奉打更人佛教咋那么可恨
1、大奉打更人是一部网络小说，其中儒家灭佛的原因主要是因为儒家认为佛教的传教活动对儒家的人族气运产生了负面影响。在小说中，儒家修行体系的开创者，儒圣，为了凝聚人族的气运，封印了世间超品，以延迟大劫降临时间。
2、大奉打更人佛陀是道尊的人宗分身所化。佛陀是卖报小郎君所著网络小说《大奉打更人》中的角色。佛门的首领，其为道尊的人宗分身所化。《大奉打更人》是一部连载于起点中文网的仙侠类型的网络小说，作者是卖报小郎君。
3、防止其害人。《大奉打更人》小说中，佛陀是书中非常厉害的角色，在墓穴探索时，将古尸打死，是防止其害人，《大奉打更人》是一部连载于起点中文网的探案与仙侠相结合类型的网络小说。
4、超度。大奉打更人小说里的佛陀为挣脱儒圣封印，撕裂自身魂魄并融入情感，佛陀的职责就是超度古尸，所以必须要灭到古尸进行超度。
5、《大奉打更人》融合的形式很有意思，不是一味的杀杀杀，既有升级又有权谋又有破案，外加穿插日常生活描写。阅读体验很舒服。
6、《大奉打更人》讲述了男主通过自己前世的经验与智慧，成功破案，成为打更人的一员，是一个小人物逐渐成长为一国支柱的故事。世间有儒家、道家、佛家、妖族、术士。
为什么现在好多人都诋毁佛教呢?
1、我们这个时期就是末法的开始，末法时期谤法的人会越来越多，一方面是因为如释迦摩尼所说，魔子魔孙披上袈裟对佛法进行破坏，另一方面是民众对佛法不了解，对佛法产生误会。
2、【智慧法师】因为他们有诋毁佛教的业，佛教讲是他们的别业。我们过去世也有诋毁佛教的业，所以我们会在这样的世界出生--佛教讲这是我们的共业。好东西也有很多人不喜欢，有人诋毁佛教也是正常。
3、乱世道士下山救济，盛世和尚关门敛财。我觉得之所以有这么多的人鄙夷佛教，这应该是最为重要的一个因素了。
“可怜之人必有可恨之处”佛祖本该慈悲为怀,为何要这样说?莫非是在劝...
单纯从字面意思去理解“可怜之人必有可恨之处”，未免有些太过“武断”。
意思：用通常道德标准衡量，一个人貌似可怜之人现实的不如意，一定是由于之前的过错或咎由自取造成的，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。
为众人所知道，但是许多人所不知道的是，句话的下一句是“可恨之人必有可悲之苦”，因此盲目的断章取义是不可取的一种行为，李迅在说出这样的话的同时，他的目的并不是为了说可怜人不值得同情。
而有的人将自己的可怜之处放大，通过欺骗，针对群众的心软心理进行行动，就是让人可恨的地方。而往往造就一个人的可怜，恰恰是曾经的可恨，所以说可怜之人必有可恨之处。
