关于佛教里:贪、嗔、痴、慢、疑的问题?
1、贪嗔痴慢疑分别代表的意思是：贪指的是贪爱、贪恋，贪婪。嗔指人在遇到挫折，或者被冤枉受委屈，就会心生愤怒，起嗔心，然后就会发脾气骂人、打人，伤害他人。痴指的是愚痴蒙昧，没有智慧。
2、嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。痴 痴也称之为愚痴，不明事理，是非不分，称为痴。
3、五毒心：佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。贪：贪念一生，万物损。
4、贪——贪心、爱慕、执着 嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 慢——骄傲、自以为时。疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪：贪念一生，万物损。
真正懂佛教的请进
你求的越多，就越难实现，你就越着急，越浮躁，形成恶性循环。建议楼主，先放下你的想法，放下你的欲求，放下你的虚荣心，放下你的面子。人活着，就是两件事，吃饱睡好。
佛教有西方三圣，阿弥陀佛 观音菩萨 大势至菩萨 。至于您说的三佛护体，不知道佛教中有这个说法。佛教讲因果，认为世间万物皆为业力所感，六道轮回的结果，只有修成菩提正果才能脱离六道轮回。
在家居士不能邪淫，出家人不能行淫。邪，指不正当，首先就是绝不能和妻子以外的人发生性关系。女朋友也不行，未婚妻也不行，一定要妻子才可以。
多发善心，多干好事，勿道人短，勿杀生，勿浪费，勿执迷。。与其念咒为自己，不如多为众生念咒。
佛会因为众生在迷中而心感着急吗?会因为众生主动求道而感到高兴吗?会有...
1、总之，众生迷而不觉的原因，是因为众生在生死轮回的过程中，经历了无数次的转世，经历了无数的业力和烦恼，才会导致迷失。而佛觉而不迷的原因，是因为佛已经觉悟了本性，能够清楚地认识到自己的本性。
2、有佛缘的人确实会容易感受到灵界众生，心情不好是因为你的身体体能低，而你的灵魂能量相对高一些，故有时灵魂会主导你的身体，这时你会身不由己。
3、“众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。”说到“众生”是众缘和合所生，没有自性，心也是生、注异、灭，完全正确。“众生”者，即因众生流转于众多生死而得名。
形容做事不要急的颜语戓或俗语和名言有哪些?
1、做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不要太巧而败事。做事可失败，做人不能失败；过去可失败，未来不能失败！做人做事，骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜。
2、欲速则不达。春秋·孔子《论语·子路》。速：快，指很快取得成效。则：就。然：到。本句大意是：光图快就达不到目的。
3、心急吃不了热豆腐所谓心急吃不了热豆腐，就是告诉我们豆腐热的时候虽好吃，但是不能心急，要做到一口一口地慢慢吃，否则会被烫伤。 也寓意做事不能鲁莽性子急，要不然好心办坏事。
六神无主指一个人慌了心神,那“六神”到底指的是什么?
1、六神无主中的“六神”，按照佛教说的话这个叫做六识，六识里面的六指的是人的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、和意识。所以六识说的就是这六个地方的感觉。
2、六神无主：形容心慌意乱，没有主意。六神：道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。聚精会神：王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章。” 原指君臣协力，集思广益。
3、六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。出处 明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“吓得知县已是六神无主，不有甚心肠去吃酒。
