隋唐时期佛教?
中国佛教原来只有学派而没有宗派，隋唐以来，佛门讲究衣钵的传承，逐渐形成宗派。
天台宗：又称法华宗，始创于隋，创始者智顗（读乙），奉《妙法莲华经》。法相宗：又称慈恩宗，创于唐，创世者玄奘、窥基师徒，是大乘佛教，奉上座部集结《四阿含》和大众部集结（《菩萨藏方》等大乘经典）。
在隋唐时期，佛教寺院的基本布局特征采用了轴线对称的布局方法。具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。
隋朝期佛教进入极盛阶段，这是因为皇帝与佛教的渊源密切。北周武帝灭佛时，智仙隐藏在杨家，预言隋文帝日后会做皇帝，重兴佛法。
而外来的佛教，则阐述了今生来世，天道轮回，等思想，满足了百姓对美好生活的期待，所以在这一时期迅速发展。在隋唐社会稳定时期，统治者为平衡儒家思想，奉行三教并行政策，道教佛教发展有了政治保障。
佛教经魏晋南北朝的发展，无论在思想上和经济上都为隋唐时期创立具有中国特色的佛教宗派创造了条件。隋文帝统一南北朝后，即下诏在五岳胜地修建寺院各一座，并恢复了在北周禁佛时期所破坏的寺佛像。
隋朝时期的宗教主流是佛教
1、隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。
2、儒家思想：隋唐时期也是中国传统儒家思想的发展时期，儒家思想逐渐成为社会主流。孔子思想的传承和东晋-南北朝时期的道教思想融入了儒家思想中，形成了新的学派，如唐代的程朱理学。
3、李世民建国后，为了笼络北方民族，将佛教与道教并列，实际上还是以道教为主，到了武则天的时候，佛教才真正成为中国宗教的主流。
4、—白马寺，为我国寺院的发祥地；并于此寺完成我国最早传译的佛典《四十二章经》。隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。
简述隋唐时期佛教寺院的基本布局特征。
此时，佛寺院落多少不大小自如、灵活多变，具有很强的适应性。这种廊院式布局方式在中国隋唐寺院中得到极大的发挥，古籍记载不胜枚举。
典型的布局仍以轴线作为线索， 白马寺 中轴线上从大门进入寺院，第 一栋建筑为供奉天王的天王 殿，其后为供奉佛像的大雄宝 殿，一*般为寺院内的核心建 筑，再后为诵经修行的法堂和 经楼。
古代寺院建筑的特点：主要是以佛教建筑为最。而现存佛寺多为明清建筑，其特点是多采用庭院式布局，主要殿堂仿宫殿府第式样，一般建筑则参照民居式样。
白马寺的建筑风格 白马寺的建筑风格，是中国古代佛教寺院建筑的代表之一。白马寺的建筑布局以中轴线为主，寺内建筑的层次感非常强，建筑风格古朴典雅，具有很高的艺术价值。
从唐代道宣所撰关中创立戒坛图经、敦煌莫高窟唐代壁画中所绘带有理想化性质的佛寺图像，以及相关文献的描述，可知这一时期的佛寺建筑是在通用型即中国宫室型的基础上定型化并有所发展的。特点是：主体建筑居中，有明显的纵中轴线。
所以中国佛寺一开始就融合了固有的祭祀祖宗、天地的柯庙，依然是平面方形，对称稳重，南北中轴线布局，构成整饬严谨，气势磅礴的建筑群体。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔。
隋唐时期的主要佛教派别及其主张
1、隋唐时期中国佛教自创的佛教宗派包括：天台宗、华严宗、禅宗、净土宗和密宗。天台宗是隋代智顗大师所创，主张五时八教，以教观双修为宗旨，强调顿悟。
2、隋唐佛学的主要思想流派：法相宗：法相宗是隋唐时期的一个佛教宗派，强调对客观事物的认识和修行方法，注重对个体心理和外部世界的分析。法相宗认为，人的内心具有各种不同的心理状态，只有通过修行才能达到内心的平静和悟解。
3、除以上七宗外，律宗、三阶教及藏传佛教，也是隋唐时期重要的宗派。
4、主要有八大宗派： 1，三论宗——创立者为吉藏（549-623年），因以研习《中论》、《十二门论》和《百论》而得名，又以着重宣传“诸法性空”，亦称法性宗。
5、天台宗：又称法华宗，始创于隋，创始者智顗（读乙），奉《妙法莲华经》。法相宗：又称慈恩宗，创于唐，创世者玄奘、窥基师徒，是大乘佛教，奉上座部集结《四阿含》和大众部集结（《菩萨藏方》等大乘经典）。
6、五代时，天台宗僧人从日本、高丽访求到本宗典籍，才使天台宗又有所复兴，但再也见不到隋唐时期的盛况了。三论宗是隋朝形成的宗派，因以印度中观学派的《中论》、《百论》、《十二门论》为主要依据而得名。
佛教在隋唐时期的发展概况
隋唐佛教的兴盛繁荣，除得力於佛教本身在南北朝所奠定的稳固基础外，更有赖於国家的统一强盛及护持提倡。
隋唐时期西域佛教继续发展，但各地的情况已发生了不少的变化。于阗国佛教出现了盛极而衰的现象，唐初玄奘所记“伽蓝百余所，僧徒千余人”，与法显时(公元4世纪)所记僧徒数万，家家门前皆起小塔的盛况相比，已非昨日。
等思想，满足了百姓对美好生活的期待，所以在这一时期迅速发展。在隋唐社会稳定时期，统治者为平衡儒家思想，奉行三教并行政策，道教佛教发展有了政治保障。综上所述，为佛教在这一时期迅速发展的部分因素，仅为个人见解。
隋唐之际，由于佛典的广泛流传，中国佛教内部摄取了一些重要经典的思想学说，相继形成了一些不同观点的佛教宗派。
隋唐时期，佛教有了更大发展，进入鼎盛时期。由于统治阶级的大力扶植，佛教影响扩及社会生活的各个领域，成为维护封建制度、麻痹人民反抗意志的得力工具。玄奘说：“正法隆替，随君上所抑扬。
杜牧有诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”当时仅建康一地，寺院之数就有五百余座。其实北朝寺院更多，据统计，北魏洛阳及其附近一带，寺院总数达一千三百余座。
佛教在隋代和唐代前期建立了哪些宗派?
隋唐时期中国佛教自创的佛教宗派包括：天台宗、华严宗、禅宗、净土宗和密宗。天台宗是隋代智顗大师所创，主张五时八教，以教观双修为宗旨，强调顿悟。
天台宗——以山命名的宗派 “天台宗”创立于于陈隋之际，是中国汉传佛教中创立最早的宗派，也因以《妙法莲华经》为根本的理论基础，又被称为“法华宗”。创始人为智顗大师，祖庭为浙江天台山国清寺。
一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。
三论宗 三论宗，是中国隋唐时代佛教宗派，祖庭为西安草堂寺、南京栖霞寺。
