利己则为恶,佛家这么说真的就是对的吗?
佛家确实也有可取之处。像佛家主张为善，在孔子出山的时候，孔子的师父老子就劝诫孔子：“这个世上聪明的人很多，最后遭遇不好的境地，并不是他们的智慧不够，而是作了不应作的事情。
中峰和尚告诉大家说：“对别人有益，那就是善；对自己有益，那就是恶。如果能有益于别人，那么骂人、打人也是善；如果对自己有益，那么尊敬、礼遇别人也是恶。
事实上并非如此。惩恶只是表象，只要这种行为的行为人其内心是为众生的，即为善，但是如果这种行为是为利益自身的，则为恶。惩罚大恶之人的行为内里如果只有为众生之心，没有嗔恨心，且只有慈悲心，既是功德。
说明一下，利己并不损他不为恶，如果利己的同时也能利他，同样是善。损他就已是恶，为了利己而损他，更是恶上加恶。佛教并不反对利己，佛教反对的是损他，提倡的是利他。
恶业：凡是损人利己，或损人不利己的行为，都称为恶业。譬如身行杀生、偷盗、邪淫；口说妄语、绮语、两舌、恶口；意起贪欲、瞋恚、邪见等。 无记业：不能记为善或恶，即非善非恶，如无意识的动作等。
利己者私。私则为假。这就找到一个真正的标准。这个标准就是│存心利益社会大众，为一切众生造福，这是善。为大家造福，自己还要得相当的报酬，这是善里夹杂著恶，善不纯。
汉传佛教人物之圣严法师108自在语
过去、未来、名位、职称，都要看成与自己无关，但求过得积极、活得快乐，便是幸福自在的人生。 50. 学历不代表身份，能力不代表人格，名位不代表品德，工作没有贵贱，观念及行为却能决定一切。
谦下尊上，是菩萨行者的重要功课。用奉献代替争取，以惜福代替享福。自爱爱人，爱一切众生；自救救人，救一切众生。利他，是不求果报及回馈的清净心。
四安：安心.安身.安家.安业。 舍与得互为因果，往与复本来是自如的，如果领略其中奥意，自然可以打破分别之心。
尽心为他,处处利他,利他利己,方得善果
1、与人相处，处处留心，多观察他们的喜欢，尽自己的能力范围内，在不违反自己的原则，尽可能的按照他人喜欢做事，让他人舒服。他人一旦舒服，他便开心，也会很友善的待你，帮助你。利他便是利己。
2、唯以心相交，方能成其长远。日久见人心，交心就是不断的给予和付出，有一颗宽广的胸怀和利他的心境。善有善报，种了善因必会有善果，利他的种子种下去定能收获有同频有缘人。
3、看问题常怀“利己”之心，往往会导致以自我为中心，把自己活成一座孤岛，遇到风雨沉浮而无依；常怀“利他”之心，才能够与外界建立流动的连接，让情感变成一棵健壮的大树，在风雨中守望相助。
4、稻盛和夫认为，人人都有“利己之心”，这是人的本性决定的，关键是要时时提醒自己，用“利他之心”来战胜“利己之心”。
5、利他，一定是发自内心的帮助别人，发自内心对别人好，虽然知道利他就是最好的利己，但是在帮助别人的时候，不是想的自己能获得什么，而要把注意力放在对方身上，实实在在的帮助他。
6、利己则生，利他则久。抱利他之心，行利他之事，命运自然就会好转。如果一个人凡事都要斤斤计较、步步算计，那么未来的路一定走不远、走不久。唯有常怀利他之心，懂得与他人合作共赢，事业才会实现永续经营。
关于佛学功德的疑问
1、按《坛经》中六祖慧能解释功德：见性为功，平等是德...见性，是靠实修得来的。
2、书不尽言，言不尽意；敬请放生、布施、随喜、忍辱、持戒、念佛、禅定、般若。愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
3、其实把功德回向他人，自己在功德上一分一毫也不会少掉， 相反还会增加，因为利他就是自利；你在帮助他人之时，无形中就是在帮助自己，所以功德只会更加增多而不会减少。
4、孩子和爱人有病有仙是因为他们有业障，你只要念佛，功德回向他们身上的众生就可以，一般每天念1-2小时，念诵一个礼拜就差不多了。
5、这类灭罪法门的神力，来自佛菩萨与真实相应的誓愿和历劫修行所成就的功德，与众生虔诚敬仰心、忏悔心的清净心力之因缘和合。遮止力。
佛教怎么对人慈悲是不是把自己的利益给别人把感情给别人
1、无缘大慈：可以理解为大爱，大爱的特征是：无私，平等，真诚。同体大悲：可以参照金刚经。众生本是佛，本无众生，只因颠倒的猜想，所以经历种种苦难。因为本质是，无我，无人。
2、完全错误的理解！菩萨大慈大悲，是悲悯众生饱受轮回之苦，是慈度众生出离苦海。你说的是众生的执着，不是慈悲。
3、慈是指带给他人利益与幸福；慈悲的悲是指扫除他人心中的不利益与悲伤。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。
利他、行善,有目标就会实现。
1、佛教常常劝人，行善积德。这里既有利他精神，更有做人的原则与道理。当你怀有一颗正直、诚实、善良、利他的心，就不必担心结果。凡事有我们看不到的发展方向，但是我们的行为可以让发展方向有所改变。
2、如果我们能够一心为公，为他人着想，对他们提供帮助，不断提升自己的专业能力，学习新知识，那么我们有可能获得更多的信任和支持，这样我们就能够实现共同的目标，促进社会进步。
3、有利于原则(行善原则)包含的具体原则有：利他原则、公益原则、公正原则、社会责任原则、可持续原则、尊重原则、合作原则。利他原则：倡导个人应该关注他人的利益，具有同情心和善意，愿意帮助、支持和关心他人。
4、“积善行，思利他”，出自日本实业家稻盛和夫的《六项精进》。解释为：积善之家，必有余庆。与人为善，言行之间留意关爱别人。真正为对方好，才是大善。
5、怎样才能培养自己的利他之心呢？第一，养成习惯，每天至少帮助一个人。 这个人可以是你周围的同事、朋友，也可以是你的家人。即便是简单的说句暖心的话，也会让你和他人的关系更加的融洽。第二，愿意承担更多的责任。
6、稻盛和夫，将利他主义作为自己工作的主旨，用强大的愿力去帮助更多的人，创造了一个有一个的商业奇迹。真正是一位菩萨，告诉我们用佛法去生活、去工作，真的可以获得事业的成功，收获幸福。
