关于《抱朴子》和东密教的问题.
九字其实是源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行就是常当视之、无所不辟’。意思是说常念这九个字，就是可以辟除一切邪恶。
出处：《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。
九字源自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》：祝曰，临兵斗者，皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。” 意思是说，常默念这九个字，就可以辟除一切邪恶。
最早见于晋葛洪的《抱朴子》：临 兵 斗 者 皆 数 组 前 行，后演变为临兵斗者皆阵列前行，意为集聚的士兵，战斗的勇者都排好了队列，往前行进。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。
九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。
《抱朴子》中关于九字真言的这篇属于咒禁，原文是：谓“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行’，凡九字，常当密祝之，无所不辟”。涉江渡海则祝曰：“卷蓬卷蓬，河伯导前辟蛟龙，万灾消灭天清明”。
佛学初学者需要读什么经典?
《佛学入门》，作者是圣严法师，该书深入浅出地勾勒出了佛教发展的基本脉络，还原了佛教的本来面貌，揭示了佛教的基本教义。
勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。
佛法要从五蕴十二处十八界开始学起，明白种种基本概念，经典的书籍有《百法明门论解》和《大乘五蕴论》，这两本基础的唯识宗论著篇幅不多，专门讲种种法相基础，学完之后至少对佛教会有点概念。
印度佛教史的印度佛教史书籍
1、圣严师父《印度佛教史》 、《西藏佛教史》、《日韩佛教史略》等三册大作，原本为一合订精装钜着，书名《世界佛教通史》(上)，由法鼓文化的前身，东初出版社於一九六九年发行问世。
2、圣严师父《印度佛教史》[5] 、《西藏佛教史》、《日韩佛教史略》等三册大作，原本为一合订精装钜着，书名《世界佛教通史》(上)，由法鼓文化的前身，东初出版社於一九六九年发行问世。
3、平川彰先生在1959年以《律藏的研究》一书获文学博士学位。
4、许理和：《佛教征服中国》，李四龙译，南京：江苏人民出版社，2024年 渥德尔：《印度佛教史》，王世安译，北京：商务印书馆，1987年 《佛教征服中国》在国外引用率很高，但有人对中译本的质量提出质疑。
有没有西方学者的佛教史著作
1、任继愈《印度佛教史汉译本序》英国学者 AK渥德尔著《印度佛教史》 ，1970 年出版。关于印度佛教史，印度学者和西方学者著述甚多。这本著作的汉文译本，值得向读者介绍。
2、外国研究佛学的书，不知道。可能也不多，主要是日本，比较有名的是：池田大作。你可以自己百度一下他的作品。国内的学者主要有：汤用彤：佛教史，吕徽：佛教发展源流，熊十力：唯识理论。
3、《印度佛教史》一书是卓越的日本佛教学者平川彰先生论述印度佛教的通史类著作，内容详尽，叙述简洁，广泛综合东西方印度佛教研究成果。其论理分明，剖析层层深入，很大程度上恢复了印度佛教的历史概貌，令读者耳目一新。
4、于是摩腾与竺法兰在寺里译出《四十二章经》。这几乎是汉地佛教初传的普遍说法，也为我国历史教科书所采用。 佛教传入中国之后，到了后汉末叶桓灵二帝的时代（147—189年），记载才逐渐翔实，史料也逐渐丰富。
5、哲学导论比较好的有《大问题-简明哲学导论》，哲学史比较好的有罗素《西方哲学史》(不过此书比较偏颇，并不客观，但是据说写得很吸引人)，《牛津西方哲学史》很不错，不过感觉有点深，很多内容对于初学者不容易掌握。
6、玄奘的《大唐西域记》不仅是佛教游记中最重要的著作，也是中国文化史上最伟大的著作之一，该书详细介绍了印度各地的风土人情和宗教盛衰。
