唯识宗所说第十识是指的什么?
1、十识是密宗学说。\x0d\x0a唯识宗主“万法唯识”,宇宙间的一切均为“识”所变现。在原始佛教那里,“识”由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识构成。唯识学增设了“末那识”“阿赖耶识”展开为“八识”。
2、即于八识(眼识心、耳识心、鼻识心、舌识心、身识心、意识心、末那识心、阿梨耶识心)外,加上多一识心(一切一心识)及一一识心(一心一心识),共为十识。十识有三种:真如门之十识。
3、第九识是阿摩罗识(庵摩罗识)又叫一切一识或多一识,是生命的最基本物质。第十识是一心一识或一一识,是宇宙和生命的最基本物质。没有“十一识”。识:shí ㄕˊ,zhì ㄓˋ。偏旁“言”简化为“讠”。
佛教中,唯识论典有哪些
玄奘写的重要历史和佛学的典籍是《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》和《大唐西域记》。
唯识的词语解释是:大乘佛教瑜伽行派的基本主张。外境只是心识所变现的,没有客观的对象和外境,只有心识。佛教典籍。二十唯识论的略称。唯识的词语解释是:大乘佛教瑜伽行派的基本主张。
佛教《成唯识论》依“五教正理十因。成立第八阿赖耶识,确定第八识之存在,并对其性相作了细致的分析。第八识梵语名阿赖耶,译为藏识,有能藏、所藏、我爱执藏三个含义。
《圆觉经》《六祖坛经》《四十二章经》《观世音菩萨普门经》《药师经》《楞伽经》《普贤行愿品》《佛说盂兰盆经》《八大人觉经》《大乘起信论》《瑜伽师地论》《维摩诘经》《解深密经》《成唯识论》《俱舍论》。
佛教分为那些宗派?有什么区别
中国佛教出现过许多派别,主要有八宗。一是三论宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗,三是天台宗,四是贤首宗又名华严宗,五是禅宗,六是净土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗。区别在于创立、教义、继承发展不同。
汉传佛家大乘佛教八宗:律宗、华严宗、天台宗、三论宗、法相宗、真言宗、禅宗、净土宗还有十宗的分法,两个小乘宗派现在不流行了。但是典籍有。学的人也有。但大都是大乘宗派人学习。
南传上座部的泰国佛教,分有大宗派及法宗派。
唯识宗主旨是什么?
1、法相宗,又名唯识宗、慈恩宗,属于瑜伽行唯识学派(Yogācāra或Vijāptimātratā),为汉传佛教宗派之一。
2、“唯识说”是法相唯识宗理论的核心基础,意思是万法皆唯识所现,识外无真实之境。该宗所立八识、四分、种子、三能变等学说概念都是为唯识无境思想作论证。“三性三无性说”是法相唯识宗解释一切现象本来面目的理论依据。
3、中观主旨是般若性空,万法假有;唯识主旨是唯识无境,内识实有。
4、《成唯识论》是解释世亲论师《唯识三十颂》的一部综合性与总结性的论著,是以护法之说为中心,参考、调和其他九大论师之说合译而成的,是唯识宗的重要论典。
5、唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语。所谓八识:第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉,此五识,通称“前五识”。
6、又因强调不许有心外独立之境,亦称唯识宗。由於创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺,故又称慈恩宗。