佛教的禅定有哪些?
1、初禅定法：静虑，安定身心。 二禅定法：清净，悟空静定。 三禅定法：静定，身处乐境。 四禅定：寂静，念空静境界。 空无边处定法，身与天宇融为一体，在无边处禅定。
2、佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想 非非想处定。四禅八定是禅定的基础，佛陀在成佛和涅槃时，也曾修行四禅八定功夫作为助缘。
3、阿难。其次梵天。统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天。光光相然。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。
佛教禅定中的净分定是什么定?
四禅八定是指四与八并举者，盖色界与无色界相对，则在色界为‘禅’，在无色界为‘定’；若以色界、无色界相对于欲界之‘散’，则色及无色二界，皆称为‘定’。 故合色界之四禅定与无色界之四无色定，而称之为八定。
所谓禅，是指不执著于所有境界相；所谓定，是指内不动心。所谓“禅定”，是指念心清净，外禅内定。
禅定是由梵文（Dhyana）翻译过来的，音译是禅那，意思是静虑：既是心定下来观察思维；也就是以所观的境，令心专注不散，称为“定”；“观”既是作种种的观行。
一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境， 久之 达到身 心安 稳、 观照 明净 的 境地 ，即为禅定。又禅为 * 天之法，定为无 * 天之法。
这里的禅字，若按小乘释义，用“定”(三昧)更为妥当。
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书名：此刻是一枝花 作者：乔恩·卡巴金 译者：润秋 豆瓣评分：9 出版社：文汇出版社 出版年份：2024-10 页数：220 内容简介：《此刻是一枝花》里作者描绘了怎样在日常生活中培养正念的简单途径。
周禅修训练指南，是一个连贯的体系，通过对呼吸的练习、身体的关注以及对周遭事物的觉察，让人集中涣散的精力，发现生活的真正乐趣，每一秒地活在当下。
《正念：此刻是一枝花》这本书，就是针对现代人的这种忙碌的心理病，提供了一个简单有效的解决方法，那就是正念禅修。
阅读本书，你会发现，原来静观禅修所处理的都是日常生活的事情。可以说，这本书是一扇门，从世界通向法(dharma)，亦从法通向世界。能确实关照到生活问题的法，才是真正的法，这正是我最欣赏这本书的地方。感谢作者写下这本书。
他著有《正念：此刻是一枝花》《多舛的生命》等畅销著作。译者简介 童慧琦 加州大学旧金山分校医学院临床助理教授，旧金山军人医疗中心专职心理学家、临床督导及女性心理卫生部门临床心理培训主任。
华莱士提醒我们，日常生活就是我们本身，既绝望又禅意，而要“在繁琐无聊的日常中，日复一日地保持自觉与警醒，困难得不可想象”。
禅修—五大禅定法
1、修行入定的五大步骤，要一步一步来。修行有多种不同的概念，有人认为修行就是打坐参禅，在静坐中进入禅定状态，从而获得身心健康，开发自身的潜能。
2、①如意吉祥坐──通常是以左脚在下，右脚置于左大腿上，再将左脚置右大腿上，称为如意吉祥坐。 ②不动金刚坐──将右脚在下，左脚置于右大腿上，再将右脚置于左大腿上，称为不动金刚坐。
3、《通明禅》。出自《释禅波罗蜜次第法门》，此法之所以叫做通、明。因为只要修此法，必定会得到三种明，与六种神通。而解脱生死神通变化自在。所以叫做通明禅。
4、双足跏趺：先将左足放置在右腿上，再将右足放置在左足上，这种坐法叫做金刚坐，是男士用的。女士的叫做如意坐，是先将右足置左腿上，再将左足置右足上。有些时候，不论男女都采用金刚坐。
5、不要入那个定，不要去找那个“找不到无我”的感觉，“空掉了”，“听说坐久了会出神通啊”，就开始天天练禅定，这是错误的修法。我刚才说了，有些时候，修着修着身体也会找不着了，但是你不要去管它。
佛教的禅定是什么?
1、禅定的解释(1).佛教禅宗修行方法 之一 。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境， 久之 达到身 心安 稳、 观照 明净 的 境地 ，即为禅定。又禅为 * 天之法，定为无 * 天之法。
2、定是指心住在一对象的境界之内。禅那是过程，定是结果。禅定依修习的层次可分为「四禅」和「八定」。但在中国，禅定的定义常是混合不区别。谓坐禅习定。禅定的词语解释是：佛教用语。禅那与定的合称。
3、“定”亦即“止”、“观”，止是放下，观是看破。禅定是指“心一境性”，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。
4、禅定 禅定是由梵文（Dhyana）翻译过来的，音译是禅那，意思是静虑：既是心定下来观察思维；也就是以所观的境，令心专注不散，称为“定”；“观”既是作种种的观行。
5、三摩地是梵语音译。其实就是入定的意思。入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。
