佛教人如何消灾解难
第二：积累智慧、能力、责任 一个有智慧的人才能成功，在佛教，修慧是经常提到的，在念佛的时候我们也需要智慧。需要动用自己的大脑来理解佛经中的深层含义。
方法 佛前进香，烧香，在古老的祭祀中，香成为联系人与神的媒介，通过虔心焚香设拜，可以上达天听，下及幽冥，感应道交，不可思议。
念南无阿弥陀佛可以消灾免难，因为释迦牟尼佛在《观经》中说：如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。念佛可以除罪，罪消除了，灾祸就化解了。
五：地藏法门能得相貌圆满。有人相貌丑陋，多于疾病。于地藏像前，志心瞻礼。那人千万亿生中，相貌圆满。佛告诉我们学习菩萨忍辱、利益众生就会相好光明。六：地藏法门能使学者不受横死诸难。
古人云:父精母血不可弃,那么献血在佛教算功德么
1、意思是这是父母给的精血，不能舍弃，放进嘴里吃掉了！出自——《三国演义》中的第十八回：贾文和料敌决胜 夏侯惇拔矢啖睛。夏侯惇领兵救援刘备，攻击吕布，正与吕布手下高顺的军队相遇，便挺枪出马与高顺交战。
2、我记得是古代一个将领，眼球被弓箭射中，他把箭拔下来之后说，我的眼球是我的父母赐予的，不可丢弃，于是就用嘴含着眼球继续作战。
3、“父精母血不可弃”又叫做“拔矢啖睛”。“拔矢啖睛”选自名著《三国演义》第十八回 贾文和料敌决胜 夏侯_拔矢啖睛。说是夏侯_领兵救援刘备，攻击吕布，正与吕布手下高顺的军队相遇，便挺枪出马与高顺交战。
4、一个生命是有父亲的精子和母亲的血孕育大的。你说可弃吗。所以孩子的长大全靠父母的养育之恩。是有父母的心血养大的。要对父母好点。也要珍惜自己的生命。
5、父精母血，不可弃也。 4不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。 4曲有误，周郎顾——江东民谣 4曹操于黄昏时分，引军至西寨，四面突入。寨兵不能抵挡，四散奔走，曹操夺了寨。
6、《孝经》说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”这让我想起被曹操射瞎左眼的夏侯惇，他在被射中时，本想把箭拔下来，却把左眼珠也拔下来了，他大喝一声：“父精母血，不可弃也！”便把眼珠吃了，可见他是多么得孝父母。
献血可以消业障吗
菩提心是学佛人的大善缘，因为有了这个善缘之后， 你就能够消业障。
因此千万不必怨天尤人，反而更应该具备耐心，并深信只要持续认真行善，努力修持，诚心忏悔，将来一旦业障消尽，必可得到解脱，而享受美好的福报。
想要帮人消业障难度太大，必须让他自己去消业障。消业障的方法很多，想要身体健康，最好的方法莫过于放生，因为你救了别人的命，别人也会救你的命。但健康的饮食与多运动也很重要，这也是增强体质的业。
学佛的人,去献血可不可以
没有问题。吃素只是一种慈悲心。如果你没有用慈悲心吃斋，与吃肉没有区别。修习佛法重在修心，不是修形式。对方与血液布施与你，你应该以感激心接受。你既然是学佛人，要做功德回向给为你献血的人。
父精母血不可弃是儒家的说法，在佛教是为布施，所以有功德。
按理说遗体谁都可以捐，所以学佛人也可以捐。但我们学佛的第一目的是往生，能保证往生前提再去捐，如果担心自己往生不了，捐遗体就要慎重考虑。
佛教怎么看无偿献血
善事的解释：吉事；好事。特指慈善的事。善于侍奉；好好地侍奉。有人说，无偿献血是平民的慈善。我非常赞同。富人有钱，可以用钱、用物做慈善。
印象中，献血车上印的大多是「无偿献血光荣」的字样。 这一天，在广州街头，是他第一次看到「献血救人」与佛家的「功德无量」连在一起使用。他毫不犹豫地登上了献血车，一会儿，就带着一本鲜红的无偿献血证从车上走了下来。
献血是无畏布施，是大善，对消除业障有很大帮助。如果你能将此公德回向西方极乐世界，对你修行佛法帮助更大，倘若还能够放下得失心，离相布施，你的福德将是不可思议的。
父精母血不可弃是儒家的说法，在佛教是为布施，所以有功德。
有个人穿着去做恶事了，但是这份恶业没有我的份。他是个超市售货员，恶人吃了他卖的东西以后去做恶事了，这恶业同样没有他的份。各人因果自己负责，因果不会乱攀。所谓自作自受，无人代受。阿弥陀佛。
