佛为什么不惩罚恶人?
惩罚恶人，那属于外缘，真的有这些事情，一般凡夫脱离不了这个范围。 譬如我们一般人居住在这个地区，这个地区有政府，这个地区有执法的人，有警察，我们如果犯罪，警察、法官就要来惩罚我们。
佛菩萨不会去惩罚作恶的人。也用不着佛菩萨去惩罚作恶的人。因为自由因果定律来赏善罚恶。作恶的人自然会有他作恶的果报，佛菩萨只是把这个规律告诉给人们，可是人们却充耳不闻依然我行我素。
不对，佛菩萨不会惩罚坏人，坏人自然坏人的因果，如果佛菩萨惩罚坏人，这就说明佛菩萨造业了，那就不是佛菩萨了，另外楼主的知见也有问题，众生死后才会有中阴身，佛菩萨已经脱离了轮回，所以不会有中阴身。
佛菩萨为了救度教化众生现无量化身，所以我相信打击惩治犯罪的警察官员中也有许许多多佛菩萨的化身。
佛是大慈大悲的圣人，他只会救苦救难，不会降祸于人，绝对不会惩罚任何人。对于那些作恶多端的恶人，佛会用种种善巧方便去度化他，让他弃恶从善。
不会。佛菩萨不会以任何借口惩罚任何人。因果相续，业力流转，善恶之报都是自作自受，佛菩萨不会赏，也不会罚。但是，受戒的比丘破戒，所造的恶业远比外道或者未受戒的一般信众更大。
佛菩萨会暗中惩罚恶人,帮助好人吗?就是中阴身状态不化现肉身那种?
1、不对，佛菩萨不会惩罚坏人，坏人自然坏人的因果，如果佛菩萨惩罚坏人，这就说明佛菩萨造业了，那就不是佛菩萨了，另外楼主的知见也有问题，众生死后才会有中阴身，佛菩萨已经脱离了轮回，所以不会有中阴身。
2、不会。佛菩萨不会以任何借口惩罚任何人。因果相续，业力流转，善恶之报都是自作自受，佛菩萨不会赏，也不会罚。但是，受戒的比丘破戒，所造的恶业远比外道或者未受戒的一般信众更大。
3、菩萨不会报复你，但是因果绝饶不了你。如果没有经过寺院师父的允许就拿走菩萨的什么东西，那就是盗常住物。地藏经里讲：若有众生，盗窃常住财物、谷米、饮食、衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
4、朋友，你是刚刚开始学佛，接触佛法吧，你对佛法有些误会，佛菩萨大慈大悲，不会惩罚你的，我们的苦痛，灾祸，都是自己往昔（包括前世）的恶业造成的，这就是世间的因果规律，叫善恶有报。
5、佛菩萨为了救度教化众生现无量化身，所以我相信打击惩治犯罪的警察官员中也有许许多多佛菩萨的化身。
佛教有惩恶的思想吗?
1、事实上并非如此。惩恶只是表象，只要这种行为的行为人其内心是为众生的，即为善，但是如果这种行为是为利益自身的，则为恶。惩罚大恶之人的行为内里如果只有为众生之心，没有嗔恨心，且只有慈悲心，既是功德。
2、惩恶扬善是佛法支持的内容之一。但是佛法的核心宗旨是“涅槃寂静”。
3、这是大慈大悲，不是世间做点好事就算慈悲了。佛菩萨不惩恶，从来不惩罚谁，佛法是因果法，讲究善有善报，恶有恶报。不论众生从哪个角度判断善与恶，果报还自受。每个人不论造了什么业因都将承受之后的业果。
4、“菩萨慈悲亦惩恶”的思想对菩萨来讲是对的！但是，如果没有菩萨证量，也就是没有掌握慈悲和方便的人，去做“菩萨慈悲亦惩恶“的事的话，就会出现慈悲生祸害，方便出下流的效果。
既然佛法无边,佛为什么不惩罚世间的恶人?
1、佛法无边并没有依靠因果报应，因果仅仅是一个自然规律，没有‘人’能改变他。佛法就如同修改工具，让你认识到这些关系，了解事物的联系而已，就如同教科书一样，当你会的时候就可以放下佛法。所以你所问的问题没有意义。
2、惩罚恶人，那属于外缘，真的有这些事情，一般凡夫脱离不了这个范围。 譬如我们一般人居住在这个地区，这个地区有政府，这个地区有执法的人，有警察，我们如果犯罪，警察、法官就要来惩罚我们。
3、佛菩萨不会去惩罚作恶的人。也用不着佛菩萨去惩罚作恶的人。因为自由因果定律来赏善罚恶。作恶的人自然会有他作恶的果报，佛菩萨只是把这个规律告诉给人们，可是人们却充耳不闻依然我行我素。
佛菩萨会惩罚作恶的人吗
1、佛是大慈大悲的圣人，他只会救苦救难，不会降祸于人，绝对不会惩罚任何人。对于那些作恶多端的恶人，佛会用种种善巧方便去度化他，让他弃恶从善。
2、不过自己作恶，会产生因果，善有善报恶有恶报，佛祖不能违背因果。所以世人做了罪恶，必须依据佛祖在佛经上讲的方法修行，忏悔，才能消除业障。西方宗教讲上帝“宽恕”，这是自欺欺人。
3、诸佛菩萨，是不会惩戒任何人的，因为菩萨是慈悲的，对尽虚空遍法界一切众生都是平等对待的。作恶的人为什么会有恶果，是因果的原因，种善因得善果，种恶因得恶果。这是因缘果报来的。
4、不会。佛菩萨不会以任何借口惩罚任何人。因果相续，业力流转，善恶之报都是自作自受，佛菩萨不会赏，也不会罚。但是，受戒的比丘破戒，所造的恶业远比外道或者未受戒的一般信众更大。
5、不对，佛菩萨不会惩罚坏人，坏人自然坏人的因果，如果佛菩萨惩罚坏人，这就说明佛菩萨造业了，那就不是佛菩萨了，另外楼主的知见也有问题，众生死后才会有中阴身，佛菩萨已经脱离了轮回，所以不会有中阴身。
