如果有人公开称自己是神仙菩萨转世,那么此为邪说
1、邪说，邪论无孔不入，大肆宣扬把人称佛陀转世，跟佛陀的智慧，伟绩相提并论，真乃滑稽搞笑。 而且邪说擅长玩佛学文字里的游戏，在经文字里挑刺，瞎解说，否定，和诽谤《楞严经》里的某段经文。
2、如果说完还没有死去（指真正的死亡）的，就是假的。
3、断然没有说我是佛，是菩萨的。所以《楞严经》中说：“我灭度以后，令各位大菩萨及阿罗汉，运用各种身份，生在末法当中，示现种种样子，化度一切轮转六道的众生。
4、想想耶稣吧！上帝的儿子什么下场！再说了，在现代如果当闲聊说说到没什么。
5、首先这个东西，你信他就是真的，你不信他就是假的。世界上很多东西都可以用科学解释清楚，也有很多是科学也解释不清楚的事，半真半假，所以凡事看你自己，宁可信其有不可信其无。
佛法那么好,为什么人们都不信,一提到佛教就说是迷信。是人们太愚昧吗...
1、信仰的问题，个人的信仰不同，不信佛并不代表愚昧无知，要知道，在中国土生土长的是道教，佛教是后期传入中国的，因为符合当时统治者对人民统治的需求，所以被弘扬开来。
2、站在历史的角度上看，人不信佛法，哪是人的无知，是人的愚昧。
3、这反应着对佛教的误解。僧人们学习现代社会的知识，应该是分内之事而不是“另类”。比如有一些僧人建立博客跟人们交流佛教，这是完全应该的事。当然值得鼓励。
4、只要沾上一种，就跟物质有关系，都是通过物质为基础来交换的。人的天性就是追求看得见、摸得着的好处。而佛法是比较抽象的东西，不会以物质的形式给你好处。所以，大多数人不相信佛法，不是他们愚昧无知，而是因缘不到。
我妈妈告诉我佛教是邪教,网上那些都是骗人的,给人冼脑的,佛教是一帮...
1、这是在诽谤佛谤法，她不信就不要跟她讨论佛教了，免得她诽谤佛法造下地狱的苦。如果自己信佛就自己信吧，不要让她知道，也不要跟她争论。
2、说是邪教，要有足够证据。佛教是什么必须要了解，佛教是一种心灵上的教育，一种做人正知正见的教育。佛教是一种让人真正放下内心贪嗔痴毒害的教育。看看多少人和事，都在贪嗔痴里打转，多少人因为贪嗔痴犯错。
3、我不是佛教徒，而且我也不喜欢和尚，但我可以肯定的告诉你佛教不是邪教。佛教起源于印度，在中土开枝散叶。佛教讲来生，教人向善。至于你说的假和尚假尼姑，那是存在的。
4、是怎么来学佛的。看看是不是修学错误。佛教是至善圆满的教育，是教学。不是迷信，。不过现在有些人是搞迷信什么的。你没事的时候可以问问他们什么是佛啊，也要看看他们是任何学习修学佛法的。【佛】是梵语，音译过来的。
5、当你迷茫的时候，她像一盏明灯照亮你前进的方向；当你受伤的时候，她像一缕春风抚平你的伤口；当你成功的时候，她在一旁默默的祝福着你——这就是你的母亲。世界上最温柔真挚的感情便是母爱。
6、作文一：我与爸爸妈妈多沟通沟通——是人与人之间架起信任友谊的桥梁。
道生提出了什么观点,被佛教视为邪说?
道生则坚持认为“一阐提人皆得成佛”，遂被守旧者目为邪说，摈出僧团。道生因入今苏州虎丘山，传说他曾聚石为徒，讲《涅槃经》，说到一阐提有佛性，群石皆为点头（见《佛祖统纪》卷二十三十六）。
加之，道生性情静穆而刚烈，又脾气随和，喜奖掖他人，所以声望日益提高。但一个人太卓异突出，易为人所嫉；性格太刚正，亦难为人所容。道生法师的一些学说被佛教界一些拘守教条的人士指斥为邪说、异端，以致被遗出南京。
在佛性论的基础上，道生又提出顿悟论，反对魏晋般若学者关于在七位顿悟(即在成佛的十个修行阶段中只在第七阶段顿悟)的观点，主张真理不可能分为不同的部分，觉悟只能不分阶段地一次完成。
道生法师首唱阐提成佛说，孤明先发，顿时法海波澜，遭到佛教界其他大德的批评，因无经证，甚至被讥为背经邪说，然道生法师在罗什法师处深得般若的心法，不为时论所动。
《中论》说：因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义。又说：未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。（3）佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是空。
佛教释迦牟尼发现人生诸受是苦，为达到灭苦的境界（涅磐寂静）而经探索发现苦皆因无明、贪、嗔痴而生，彻悟了诸法真相。缘起性空是佛法四圣谛的哲学支持，也即佛法核心。
