佛教有哪些戒律?
1、（1）杀生戒：佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性，皆可成佛。佛所说的众生，不单是指人，而是胎卵湿化，四生之属皆包括在内。因此杀生戒不单是不伤害人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。
2、声闻戒和菩萨戒：声闻戒，指声闻乘所受持的戒律，如《四分律》、《十诵律》等。菩萨戒，指大乘佛教所受持的三聚净戒，即：断一切恶的摄律仪戒，积集一切善的摄善法戒，摄受一切众生的饶益有情戒。
3、五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。十善：不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。
4、佛教一般常说五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。其中前四条又叫根本戒，属于性戒，即不管受不受戒犯了都有恶果，如果是出家人，则不邪淫改为不淫欲。
5、佛家八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
什么是戒?破戒后应该如何去补救?
1、达亮法师破戒后首先要做的当然是忏悔了，忏悔后要发誓不再破戒才行。戒不能说破不破，只能讲违反了戒，戒是不能补的，因为它不是网，也不是陶瓷做的碗，只能说重受。
2、首先要忏悔，接着忏悔后要发誓不再破戒才行。相对而言，如果违反了戒，自觉做不到，就到佛前忏悔、舍戒，如果自认还能持守，那么还可去重受。问题的重点在于戒应先去学习，自觉能做得到，可以求受五戒，而后才能守。
3、首先，要明确的是，破戒后的补救方式会因戒律的具体内容和破戒的程度而有所不同。一般来说，破戒后的补救需要诚心悔过，并通过实际行动来弥补过失。首先，要诚心悔过，认识到自己的错误，并且有决心不再犯。
4、破戒后要及时改正，继续持戒修行。受戒后，众生由于无始以来的习气和烦恼，难免会有犯戒的时候。
破戒的过患
不要说具有清净戒律的出家人，即便是破戒的出家人，损害他们也有严重的过患。 为什么呢？因为如今的出家人无论再怎么下劣，最迟也会在胜解佛出世时证得圣果，从这个角度而言，任何出家人都不应该受到迫害。
因为清净持戒可以获得不可思议的功德，所以破戒之后所得的过失也会招感无穷的恶报。如同一个解犯了国家的法律，其人要受到法律制裁一样，而受戒之人，破戒后同样会受到因果规律和护法神的制裁。
《大智度论》破戒的种种过患：复次，持戒之人，观破戒人罪，应自勉励，一心持戒。云何名为破戒人罪？破戒之人，人所不敬，其家如冢，人所不到。 破戒之人，失诸功德，譬如枯树，人不爱乐。 破戒之人，如霜莲华，人不喜见。
世上既立戒，便有破戒事。违背己承诺，后果自必背。后果极严重，坏自身慧命，坏众生慧师，心中称恨绝。纵然人不知，我知神灵知。破戒便失慧，此是第一惩。也即深反悔，既悔戒便立。反省曲折行，是破戒严重。
破戒就破戒了，能怎样。西经照样去取，戒律还是照样犯。我们从一个实际角度去理解。佛教五大戒律分别是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
佛教十戒是什么?_
十戒是佛教中最基本的正式戒律。五戒包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，一切佛教徒均应严格遵守。
十戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。不杀生：禁止杀人，也不能伤害畜生、虫蚁等。
十戒是出家剃度后，成为沙弥所要受持的十条戒律。内容是：不杀生。二不偷盗。不淫。不妄语。不饮酒。不著华鬘好香涂身。不歌舞观听。不得坐高广大床。不得非时食。
从而逐渐消除贪嗔痴。十戒是指佛教徒应该遵守的十项基本规则，包括不杀生、不偷盗、不淫乱、不妄语、不饮酒等等。这些戒律旨在保护人类的生命和尊严，同时帮助人们控制自己的欲望和行为，从而实现内心的平静和超越自我的境界。
八戒是：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华（即不戴花环，不涂香），七戒坐卧高广大床，八戒非时食（即过午不食）。
