佛教里面的无相忏悔法
佛教里面的无相忏悔法 《无相忏悔》无相忏悔，灭三世罪，令身口意，三业清净。弟子（我，或称自己法名）某某某，等：于今日往昔，无始劫中，由贪、瞋、痴，发身、口、意，作诸恶业，无量无边。
无相忏悔就是要灭除过去、现在、未来三世罪孽 让身、口、意三业都得到清净无相忏悔具体是 前念今念及后念，念念不被愚迷染，从前所有恶业，愚痴、迷惑等罪过，全部忏悔，愿他们一时消灭，永不复起。
正经说：觉而有余，悟而无得。参，正。其无相忏悔有三显义：敬畏，耻辱，勇敢。正经又说：实在不明白你问的什么问题。
〔宣化上人白话讲解〕我现在传授你们无相忏悔，什么叫“忏”呢？即忏其前愆，什么叫“悔”呢？即悔其后罪。忏悔可以灭三世罪，现在世、过去世、未来世的罪都可以灭的。
佛教讲的“五悔”内容是什么?
五戒，是指戒杀生、戒偷盗、戒邪婬、戒妄语、戒饮酒。若展开来说，内容非常繁多，现略说如下：不杀生戒 不杀生戒正制的是不杀人，兼制不杀一切动物。这主要是对治人类的贪心和倚强凌弱的残忍之心。
在五戒中，所犯的罪有轻、中、重之分，重罪是不可忏悔的，称为不可悔，佛法形容它有如人的头被斩断，再也救不活。
十戒便是波罗夷重戒，包括：「一杀戒；二盗戒；三婬戒；四妄语戒；五酤酒戒； 六说四众过戒；七自赞毁他戒；八悭惜加毁戒；九嗔心不受悔戒；十谤三宝戒。
佛教中的可悔罪与不可悔罪指的是什么?
所谓悔罪，可以有两种理解。悔其所犯，悔恨当初所做所为，已经过去，不可追回，放下即是心安；过去造业、恶行，仍常常起心动念，当念头起时，切切警觉当下，转念为善，不可再犯。
在五戒中，所犯的罪有轻、中、重之分，重罪是不可忏悔的，称为不可悔， 佛法形容它有如人的头被斩断，再也救不活。
当时杀死，犯不可悔罪。当时不死，以后因此而死，亦犯不可悔罪。当时不死，以后亦不因此而死，犯中可悔罪。所谓杀人，不限用刀枪，凡是能致人于死的手段，都称杀人。
他是个聋子或者是一个愚痴的众生，你讲什么他听不懂，当然这个对他的伤害就轻了，这是中品可悔罪。我们看下品。向畜生说那更轻了，或者你发心欲言而未言，这个就是下品可悔罪。这个责心忏就可以了。
亦不可悔罪。 ”盗心－－起偷盗的念头，亦即存有偷盗的预谋在先。悔罪——分作可悔罪和不可悔罪，前者可以悬崖勒马，后者已经造成不能挽回的恶果。大意：有预谋的拐骗一个人，让他走了两步，也是犯了不可悔罪。
