调息(安那般那)
1、“推开尾闾”是修习如来禅的三个基本要点之一，也是修习如来禅第一步调身的修法。佛家如来禅的修定，一般都是坐禅，与祖师禅的参禅不尽相同。
2、如果对调息有效，应继续深入，无效则改用另一种，不可几种同时用。经过调息出入绵绵，若存若亡，深长细匀，资神安稳，情抱悦豫，即成就了数息修法的正确息相。
3、最好不要注意呼吸！顺其自然！《安那般那守意法》停顿在呼吸间发生。呼 停 吸。气息的吸呼要在自然状态下进行，不能用意去引导，只须能感知就好。我的体验是呼尽吸满后均可有短暂停顿（屏住呼吸止息）为佳。
4、安般这是古代的梵语译音，全称是安那般那 (梵语a^na^pa^na，音：阿诺波诺)，指出入息，安那是出息，般那是入息。安那般那——利用呼吸修行的方法，这是释迦牟尼亲口传授的，一种很实际的修持方法。
5、在南老所著的《南师所讲：呼吸法门精要》中分别从六秒门、六字诀、十六特胜三个方面讲解呼吸法门。呼吸法门在这本书里又被称为【安那般那】，也就是出息、入息。
6、般若的全称是“般若波罗蜜多”或者“般若波罗蜜”。在印度瑜伽经典《瑜伽（合一）经》中有明确定义：辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。
谁是丁春秋的徒弟?
丁春秋徒弟：阿紫、摘星子、出尘子、狮吼子等。《天龙八部》小说简介：该书是我国著名作家金庸的武侠代表作，著于1963年，历时4年创作完成，部分内容曾由倪匡代笔撰写。
在《天龙八部》中，丁春秋有一位十分厉害的弟子，不仅掌力浑厚，就连萧峰、郭靖都甘拜下风，他就是游坦之。很多人其实都对游坦之的武功水平感到质疑，认为游坦之的实力其实远远不及萧峰，但是事实上游坦之是可以与萧峰抗衡的。
苏星河是丁春秋的师兄，他两人都是逍遥派无崖子的徒弟。无崖子就是段誉误闯进的无量山剑璧石洞、洞中石像的爱侣，也是雕成这石像的大师。丁春秋 本是逍遥派弟子，后来背叛师父掌门无崖子与师叔李秋水勾搭在一起。
阿紫在金春秋的门下，是丁春秋的徒弟。丁春秋是天龙八部中最为阴毒很辣的反面人物，做这样人的徒弟，就算是好人也得学坏了。更何况阿紫聪明精怪，学坏分分钟。要想让阿紫这样的人变善良，确实是有点难。
首先，当时的丁春秋因为带着丐帮新任帮主庄聚贤前来少林寺争夺武林盟主之位。因为庄聚贤名义上又是丁春秋的徒弟，所以丁春秋想利用庄聚贤上位，双方发生了争执。
丐帮帮主乔峰（胡军饰）因拒绝副帮主妻康敏（钟丽缇饰）之爱遭报复指为契丹人后裔而受尽中原武林人士唾弃。乔峰为平反遂四处追查身世，期间认识了大理世子段誉（林志颖饰）及虚竹和尚（高虎饰），并结拜为兄弟。
龟和鸽子在佛教里代表的含义是什么
鸽子代表贪心的烦恼。也是佛教经典中经常见到的动物，如在显示众生于地狱、饿鬼、畜生、人天五趣中，生死流转不已的轮回图像“五趣生死轮”。
总而言之，乌龟在佛教中具有深刻的意义和象征。它不仅代表了长寿和智慧，更象征着佛教的精神和信仰。乌龟的存在，也让佛教徒们相信，它所带来的智慧和神圣之力将会指引人们走向正确的道路。
为了表达敬意 乌龟据说大禹的父亲，当时叫做鲧，是一只巨大的玄武。当时黄帝让他去治理洪水，他只知道将水堵住，结果洪水还是外泄失败了。于是在耗费巨大人力物力，最终没有治水成功被赐死。
龟，佛经常常以金龟来比喻即生死即涅槃的佛性，说佛性能游生死涅槃之海，就像龟之能游水与陆地。此外，佛经中以龟藏六来比喻学人应当守护六根，如同龟守护头尾和四足一样。
乌龟和佛之间没有直接的关系。乌龟在佛教中并没有特殊的象征意义或地位。然而，在佛教故事和传说中，有一些与乌龟相关的故事被用来传达佛教的教义和价值观。
僧人可以吃什么糕点
1、出家人不能吃蛋糕的，蛋糕里面有鸡蛋和奶油，这两样是不能吃的。面包是素食可以吃。
2、出家人当然可以吃雪饼的，因为雪饼它是一种饼干，不是肉类，所以说出家人不吃肉，但是可以吃雪饼。
3、和尚一般是以素食为主的。素斋的味道很好，一些简单的素食也能做出非常精致的料理，僧人们在吃的时候也会很尽兴。但是在食用的时候需要注意不可以说话，只能安静的吃饭。
4、问题一：和尚鹦鹉吃什么最好 和尚能吃的东西很多，小米、谷子、燕麦、高粱、绿豆、荞麦、瓜子、麻子、花生、红花子、核桃（不要带盐）各种水果蔬菜，滋养丸 ，嫌麻烦可以直接买小型、中型鹦鹉混合粮。
5、鸡蛋属于不严谨的素食类，一般的素食者是吃鸡蛋的。但中国的佛教徒和严格的素食主义者是不吃鸡蛋的。而且面包，尤其是质量比较好的面包，除了鸡蛋外，还含有动物性油脂——黄油（即牛油），这个也是素食者或僧侣不吃的。
6、出家人需要均衡的营养来保证身体健康。虽然他们不吃肉类食物，但是可以通过豆制品来获取蛋白质。
佛教是修性不修命吗?
六祖大师悟道时说：“何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。”本性能生万法，您所谓的命当然包含其中。如果是修身体，即使是活个几百岁、几千岁也要终归于死亡。
而佛教，目的很明确，就是解脱，就是离苦得乐，就是成佛度人。因此，主要功夫用在修心性上，修行就是修心嘛，就是在起心动念处修。
其次就是对于修为的认知不同。佛家和道家的修行侧重点不同，佛家注重“性”的修持，只修性，不修命——修命才能成就报化身。报化身不成就，只有等到中阴才可能成就，充其量，死后中阴身的阴神不散，没有办法达到真正的圣境。
阿弥陀佛！师兄，性命双修是道家的说法，是从另一个角度的解读。佛法所说，方便说则是以修心为主。尽管佛法有许许多多的修身持戒之法，但是这些只是助缘。修心才是根本之行。
圣严法师《禅的入门方法》
1、数呼吸（数息法），2念佛号。这些方法同样是要达到心无二用，令心念专注之目的。先练习数呼吸，注意呼吸之出入。
2、．暖身运动 一般所讲调身的主要方法，指的是打坐的坐姿，除了坐姿之外，还有行走、站立和躺卧等方法，就是所谓的坐禅、行禅、立禅、卧禅 在坐前和坐后也需要有运动及做辅助。我们的身心若要健康，必须动与静并重兼顾。
3、佛学入门书籍有：《佛学入门》，作者是圣严法师，该书深入浅出地勾勒出了佛教发展的基本脉络，还原了佛教的本来面貌，揭示了佛教的基本教义。
4、「默照禅修持法」- 静坐 放松，看著你的心……文/圣严法师 方法调身/打坐时，怎麽坐？调身、调心，是从调息开始，先把呼吸调匀了，身体自然会舒畅，心念自然会安静。
5、三天内读完了圣严法师的《佛学入门》，原以为是一本泛泛而谈弘扬佛法的大众读物，其实不然。大师深入浅出地讲述了佛学的教义，是功力深厚之作。小子浅薄而狂妄，毫无根据地贴标签，真是惭愧。
6、圣严法师虽然离我们而去，但他的声音依然亲切圆润，极富感染力。有如智慧的甘泉，滋润我们的心田，洗涤我们的灵魂，澄净我们的心灵，获得生命的享受和升华。
