佛教所云:三千诸佛、无边菩萨何解?
1、此三千人异口同音称诸佛名一心敬礼。如是敬礼诸佛因缘功德力故。即得超越无数亿劫生死之罪。初千人者。华光佛为首下至毘舍浮佛。於庄严劫得成为佛。过去千佛是也。其中千人者。拘留孙佛为首下至楼至佛。於贤劫中次第成佛。
2、话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境.婆罗双林之下接迎。如来驾住祥云，对众道：“我以甚深般苦，遍现三界。根本性原，毕竟寂灭。
3、佛法无边的意思，佛法：修行方法、法门、道路。无边：形容极多。修道成佛的法门、途径很多，难以计量。指佛所说之教法，修行方法，包括各种教义，及其所表达之佛教真理。谓修行应有广大心、无边心。
佛教禅修识无边处定的认证标准是什么?
1、三无所有处定，行人更厌其识，而观心识无所有，心与无所有相应，故名无所有处定。四非想非非想处定，前之识处是有想，无所有处是无想，至此舍前之有想故名非想，舍前之无想，故名非非想。
2、修禅定务必要有师父带领，切勿自修，否则容易出问题（当然，不会走火入魔，因为那是高手才出的问题，菜鸟还没有达到走火入魔的资格）。
3、由于在二禅的境界中是无觉无观的，内心再也不会去作思维和判断所接触和境界，也不起语言上的分别，因此这种定也叫作“圣默然定”。进入二禅后，无眼、耳、身识，在六识中只留下最后一识“意识”的存在。
4、要想进入禅定境界，必须要学会使用独头意识，也就是管状思维，这种思维的特点就是平时人们常说的“大脑一根筋”。
“空无边处,识无边处,无所有处,非想非非想处。”是什么意思?
1、非想非非想天是一个佛教用语，指的是28天之一，即三界中无色界第四天。这个概念源于《佛地经》。无色界是三界之一，包括四天，即空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。
2、无色界：空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地，就是无色界的贪心。
3、识无边处定：又作识处定。此定超越空无边处定，也就是连空无边处也都意识不到了。无所有处定，又作少处定。此定超越意识无边处定，也就是连意识本身都无边处。非想非非想处定，又作非有想非无想定。
4、谓或有所有想，或无所有想。非无想，谓非如无想，及灭尽定，一切诸想，皆悉灭尽；唯有微细想，缘无相境转。是故说言：非想非非想。
5、佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。
佛法无边超苦海,众生有愿渡慈航的出处
(明代戴仁题西湖中天竺法净寺观音殿送子观音佛龛)2佛法无边超苦海，众生有愿渡慈航。(台北市景美观音阁)30.佛法无边传祖道，观空有色听世音。
以下内容多个地方都有，楼主可自行选择。以下内容来自《佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经》。如来微妙色端严，一切世间无有等；光明无量照十方，日月火珠皆匿耀。
佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航。16西方自在；法界皆春。超峰寺在高雄县大冈山中，是着名寺庙。寺中咏观音的对联尚有：“佛法无边传道祖；观空有色听世音。”“岩上涌清泉，尘气尽洗；寺中供绣佛，色相俱空。
佛说如是度脱无量无数无边众生,什么意思
我皆令入无余涅盘”：“我”呀，这是释迦牟尼佛自称，说是，我呀，令这所有一切的众生都入到，无余涅盘里去。“而灭度之”：我把他们都度脱，令他们都得到无余涅盘。
“我皆令入无余涅盘”：“我”呀，这是释迦牟尼佛自称，说是，我呀，令这所有一切的众生都入到，无余涅盘里去。“而灭度之”：我把他们都度脱，令他们都得到无余涅盘。
表面意思：就是这样，如来救度了无量无边的无数的众生，而实际上，真的没有一个众生是被得度的。解释：为什么这样说，表面上看，好象佛救度了很多众生，而其实，一切众生都是假象，连佛都不可得。众生同样不可得。
略解：佛灭度了无量无边无数的众生，但是他心中没有生起过一念有度过众生的执着心，佛只起引导作用，众生都是自度的。
金刚经：“如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。”如何理解？外面根本没有别人，你所帮助的“别人”都只是你自己种子的投射，所以”实无众生得灭度者”。
