夜叉是鬼还是神?
1、夜叉的解释(1) [梵Yaksa；malevolent spirit]∶能啖鬼或捷疾鬼，佛教徒所说的一种 * 恶鬼或 腾飞 空中、速疾隐秘之恶鬼。
2、夜叉是古印度教神话中的一种怪物，其原型取自印度教中的邪神罗刹。在日本古代文学中，夜叉成为了一种妖怪或恶魔的代名词。
3、夜叉是鬼的名字，译为捷快，形容男的行动敏捷又迅速，又译苦活，形容他的生活是很痛苦的，同时十分丑陋，女的行动也十分敏捷又迅速，力量强大，不过很美。种类很多，有空行夜叉、地行夜叉等等。
4、“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。
5、崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注：“什曰：‘夜叉有三种：在地，在空虚，天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。
6、夜叉的意思是：捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。夜叉是“Yaka”的译音，意思是“捷疾鬼”、“轻捷”、“勇健”。又被译成“药叉”等。
夜叉罗刹的介绍
1、夜叉最早来源于古印度神话，在其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。夜叉与罗刹同根所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。佛教所说，夜叉为北天王毗沙门的眷属。
2、●夜叉鬼，阴间独有的鬼怪生物，是民间传说里阴间的鬼差，全身皆黑，有些画里的夜叉的头部如驼峰状，无发，手持铁叉，面狰狞可怖。●比喻丑恶凶暴的人。
3、夜叉是梵文“Yaka”的译音。佛经中一种形象丑恶的鬼，勇健暴恶，能食人，后受佛之教化而成为护法之神，列为天龙八部众之一。罗刹，佛教中指恶鬼，指食人肉之恶鬼。此外，罗刹亦为地狱之狱卒，职司呵责罪人。
4、佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。
5、”法华玄赞二曰：“夜叉，此云勇健。（中略）罗刹云暴恶，亦云可畏。彼皆讹音，梵语正云药叉罗刹娑。”梵语杂名曰：“罗刹，梵名罗（引）察娑。
持拂药叉女像的佛教传说中的夜叉
1、所谓药叉，即佛教传说中的夜叉，意译为能啖鬼捷疾鬼。是印度神话中一种半神的小神灵。她本是印度民间崇拜的山林水泽的精灵。她的司职众说纷纭，一般说，她属于佛教中作为北天王毗沙门的眷属，列为天龙北部之一。
2、虚耗 虚耗是古代中国民间传说中鬼怪之一，虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。所以中国民间就在门上挂钟馗像驱除虚耗。
3、药叉(即夜叉)早在吠陀文献中便出现了，她们与天女本来互不相干，虽然也是半人半神，但药叉主要归属于魔类。
4、在唐代翻译的佛教典籍《不空羂索神变真言经》中，哪吒被称为“哪吒鸠钵罗药叉大将”，在同时期翻译的佛教典籍中，哪吒又有“南方哪吒鬼神王”或“召哪吒鸠伐罗天王”等称号，且出现频率不低。因此，哪吒打跟儿起是属于佛教系统的。
夜叉的佛教夜叉
夜叉是佛教世界中的一种护法神，性格凶悍、迅猛，相貌令人生畏；母贫父富，所以生下来就具有双重性格，即吃人也护法；梵语称作YAKSA。罗刹（梵名raksasa）指食人肉之恶鬼。又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。
夜叉的解释(1) [梵Yaksa；malevolent spirit]∶能啖鬼或捷疾鬼，佛教徒所说的一种 * 恶鬼或 腾飞 空中、速疾隐秘之恶鬼。
夜叉是梵文“Yaka”的译音，民间传说意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若从音译上来看，他又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。中国佛教、阴间、民间传说中的夜叉，也不尽相同。
商人在夜叉国奇遇,外貌吓人的夜叉是怎样的人?
在中国一般指女性，母夜叉等羞辱性的词汇。这个是梵语的音译词汇，指长相难看的小鬼。随着佛教流传而来的。你可以参考百度“夜叉”。
据说，有个姓徐的商人因机缘巧合来到这座国家，并与这座国家里的一名母夜叉结了婚。后来，徐氏带着妻子返回中土，老百姓见到相貌可怖的母夜叉十分害怕，根本不敢接近这一家人。
彪视之，一物如夜叉状。彪乃作夜叉语，夜叉惊讯之，彪乃告以所往。夜叉喜曰：“卧眉我故里也，唐突可罪！君离故道已八千里。此去为毒龙国，向卧眉非路。”乃觅舟来送彪。
夜叉本不是鬼，说的人多了，也便成了鬼。夜叉原是印度神话中一种半人半神属性的，父母都不甚确定。其父或为补罗娑底耶，或迦叶波，或补罗诃，其母或为财神俱比罗侍从，或为毗湿奴随从。或言夜叉由梵天脚中生出。
