为什么佛说缘起非因缘,非自然性
1、非因缘，非自然性。也就是说，这个东西，它不是因为因缘而生出来的。就是说，它本来是虚妄的，并不是真正从哪里能出来的。没有能生它的因，但它却有相。这个相，是因为因缘条件而有的虚妄相。
2、因此应当知道，身入是虚妄而无自性，本非因缘所生，也非无因缘而自生的自然性。
3、则身与触及身界三，本非因缘，非自然性。译文：”阿难，又如你所理解的，身根和触尘为缘而生出身识。
佛教中的“空”与我们常说的“无”有何区别及联系?
空与有是“一”个，不是二个。迷时空是有，觉时有是空，毫无对立。我们常说的“无”，就是空，跟“有”对立。是两个对立的观念。
好问题，空：没有任何东西，涅槃静寂，什么都没有。无：没有这个东西，指小一点的范围；而空就是大的范围没有了。
这两者相同之处是都主张超越自我的空灵的存在才是精神的家，意思同佛家主张的身体是皮囊相似；不同之处是前者说的是空灵的精神状态，后者说的是超越自我的存在也就是超我才是最高的追求。
对于“空”，佛法最基本的理解是从变异、无常的表现来理解。《阿含经》中说，无常故苦、苦故无我、无我故空。就是说由于各种事物、各种事物的表现都是无永恒无常态的变动的，所以说有生死、有变异而出现种种“苦”。
佛教违背自然吗
1、是自然界生物链和佛法相悖。比如总以为狼就得吃羊，否则羊太多，草就不够啦。可是这是自然界的规则，是有的。把这规则，移到社会里，就是弱肉强食的现实，常听说大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。
2、纵然是佛，都不能违背因果的自然法则，不能违背因缘果报 纵然是佛，都不能违背因果的自然法则，不能违背因缘果报，成住坏空的法则 。所以，众生所造的共业所感得的果报，是佛都无法去改变的。
3、佛教认为，我及我所存在的世界（包括时间和空间）都是由心因虚妄而化现的。我即是主观世界，我所即是我所观察感知到的客观世界。佛教的一切经典，无不讲的是心的真相以及回归真相的方法。
4、朋友你好！ 佛家吃斋不杀生，是为了求无上智慧，求得不生不灭。
5、动物如果有善根，也会拒绝肉食。大公鸡往生，小猫皈依后吃素，网上这种事例很多。当然，动物跟人相比更难闻得佛法。所以，对于“自然法则”应该有更深、更本质的思考。应当感谢佛陀的觉悟，为我们指明了正确的道路。
6、而这些事实、依据、规律，一个正常人经过学习都可以掌握并应用，直到他完全相信，而佛教属于信仰，信则有不信则无。目前没办法用科学（目前人类的工具-科学）证明。这就是原因。
佛教是不是大自然的法则
那么佛陀不是缘起法则的创造者，他只是这个真理的发现者。缘起法则，就是宇宙和人生的运动规律、内在规律。
中国传统文化的三大支柱是儒释道为基础的三根。儒家讲的是伦理（人与人之间天然的关系）、道家讲的是因果（大自然的法则）、释家（即佛家，佛法讲的是道德，如何遵循大自然的法则去做，还讲了整个宇宙人生的真相。
佛家有五个定律，包含众多世间学科。物理学，化学，天文，气象等自然学科研究的是时节定律。万有引力，离心力，相对论属于时节定律，即自然法则或物质规律。一时节定律：指自然规律。
佛教自古以来就有亲近自然、注重生态的优良传统，如戒杀护生、不损草木、雨季安居、依山林住等，这正是佛教本有的生态环保思想。
自然法则是宇宙间一切存在和运动的基本法则。比如说运动法则、平衡法则、吸引法则等。宇宙是运动的，宇宙是平衡的，宇宙间的个体与个体、群体与群体是相互吸引的。跟吸引定律没有必然的关系。
佛法就是空法，空并不是普通人所理解的那样，是“没有”的意思，而是指真空、太空、空气的意思，太空非有非无，你不能说它有，也不能说它无，这个真理没有矛盾，真理是超越矛盾的，太空就是太极，空就是佛。
佛家说的道法自然什么意思?
道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。
道法自然，是道德经里的一句话，原文是‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，意思是人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道是终极的，它自己取法于自己。
原句是：道法自然，如来. 译文：冥冥之中早有定数，要选择最好的接受方式，那样才心安理得。
道法自然：是出自《道德经》的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。
儒家重德，道家崇“意”。这种意是“意境”、“神思”，其广阔无边，不可言传。
道法自然，是老子说的，人法地，地法天，天法道，道法自然，但老子也说道在神之先，不知其名而谓之。老子深信大道宇宙在神存在之前就已存在，人在这里其实指万民，地则指诸侯，天指天子和神。
