佛教中的大爱和小爱(男女之爱)问题。《西游降魔篇》
“一生所爱，虽死不悔。皆因心中之大爱。爱宇宙之宏大，爱众生之微芒。爱阳光之普照，爱风雨之骤至。爱人之美丽，爱物之珍贵。爱生之喜悦，爱死之哀伤。爱家之温暖，爱友之陪伴。爱山之高远，爱海之浩瀚。
男女之爱也包含在所谓的大爱之内，众生之爱皆是爱，没有大小之分。
周星驰电影《西游降魔篇》经典台词：男女之爱也包含在大爱之中，众生之爱皆是爱。有过痛苦，才知道众生的痛苦；有过执着，才能放下执着；有过牵挂，才能了无牵挂。他本性善良，只是长得比较大而已。
西游降魔篇经典台词 一：陈玄奘：以前痛苦，才知道真正的痛苦；以前执著，才能放下执著；以前牵挂，才能了无牵挂。
大爱和小爱的区别，一个是爱人，一个就是爱己。为什么舍弃理念采用暴力解决问题？因为自己的情感受不了，自己的感觉需要满足。如同明知道引导孩子才是正途，为什么却使用了体罚？因为自己发火了。
佛经上的婚姻怎么看
佛教的婚姻观篇一 婚姻是业力、因果的产物 依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。
佛教认为，欲结为夫妻的男女，必须是在人格独立的基础上，通过相互了解，达到志趣相投，建立深厚的感情后，双方一致同意结为夫妻的一种行为，反对包办、买卖或有其他图谋的婚姻关系。
对夫妻缘分的解释：中怎么看待婚姻 只看有没有缘，不讲究八字跟生辰．说夫妻之间的缘分。＝＝＝夫妻姻缘。正信的 事实上，的本质，并没有正信和的分别，就是，的基本内容，到处都是一样。
佛教对婚姻的看法：婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。
‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。
所以古人常说，出家，是“大丈夫”事，非帝王将相所能为之。正信的佛教，既然不强求人出家，自然也是以正常的心态看待世间人的婚姻。在家学佛有在家学佛的轨范，结婚生子，也不耽误在家学佛，只要按照正确的方法去修学即可。
佛教对感情的处理
慈悲。佛法非是无情，不是形同草木，泯灭情感，而是圆满于慈悲。慈悲能够超越情、欲、亦能含容爱。真正的慈悲是圆满心性的显发，通过有限的语言来形容慈悲，显然是苍白无力的。
这简直是把感情当「营利事业」在作。我们做为一个佛教徒，为了求开智慧，就要克服我执，不能只求利己；要像菩萨一样，不求回报，修无我之情、利他之情― 佛弟子要这样来面对「一切」感情之事。 要依智不依情。
可见，佛教徒并不需要排斥感情生活，但看其能不能以理性来指导感性；以感性来融合理性。能够以理性的智慧来指导感性的情感，生活一定过得非常丰富、顺利、左右逢源，而且自利利他。
宽运法师:佛教的爱情观
1、夫妻双方，菩提伴侣， 同心同德，一样的信仰，一样的人生观，世界观，价值观。佛教最终的目的是求解脱，婚姻的目的也是成就对方，让对方得到解脱。我目前的爱情。 我和我家师兄，是同参道友，一起在修行路上共同前行了4年。
2、爱情需要双方对对方负责任，而佛教恰恰是个什么责任都不愿意负责的宗教。确切地讲，佛教根本就不懂得爱情。他宁可将具体的男女之爱，扯到其他不相干的人身上去大谈什么慈悲观，也不愿意去为爱情承担一点点责任。
3、也就是用佛法教化众生，有教无类，不论程度的高下、财富的有无、权势的大小、地位的尊卑、智慧的深浅，对他们都是有求必应。
4、他希望，主办方与协办方齐心合力，紧密配合，共同办好第三届世界佛教论坛，争取将论坛办出特色，办出亮点，办出成效。
5、有智之人有五种布施：至心施。即以至诚心行布施，是故舍掉了傲慢。自手施。也就是亲自布施，不假他人之手；若假让他人之手，所得福报也要经过他人才能所得，所以要自手施。信心施。
大爱和小爱有啥差别没
两者其实从本质上来看，没有区别。都是一种崇高的精神，对周围人、事物的深刻感情和发自内心的喜好、钻研。但从对象上来看，又有区别。小爱一般指对跟自己相关的，关系比较密切的；大爱更多是一种社会责任感和爱国情怀。
小爱；是指爱自己，爱自己的女朋友，爱自己的朋友，一心谋自己的前程，从不晓得给家里人打电话，即使打电话，也是简单的敷衍几句这是小爱。
大爱就是博爱，是广义上的爱，小爱是狭义上的爱，指具体的人和事。自由民主主义者、绿色环境主义者、人道主义者、绿色和平主义者等等，都是博爱主义者。
小爱与大爱的区别大。因为只要你充满爱心，胸怀大志，你的人生的道路就会越走越宽广。反之，小爱的人心地狭窄，斤斤计较，走不出自己的门槛，没有出息的。所以只有大爱才可以容纳天地众生。
请问佛教为什么不倡导“爱”?
1、因为爱产生了对自己身体的执着，对别人身体的恋慕，由此产生了“贪”。对于不喜欢，不随顺的人或物就产生了“嗔恨”。不明白生死轮回人执着追求各种欲望享受，以至为了满足这些欲望做出十恶业行，堕入恶道，这就是“痴”。
2、在佛教的世间法中，爱是被允许的，但这个爱是博爱，是对众生的爱，是万物平等的爱，而不是男女私情的爱。而“情”的根本是妄想与执着，是一种烦恼，是轮回的根源，是无法获得解脱的，也是不被佛教提倡的。
3、对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。如果人还有一丝的男女情爱，四禅八定就不可能，甚至轻安都不能得到。
4、慈悲是大爱，不求回报，包容一切，爱是占有，是种我执。。
