请教《佛经》中“胎儿发育的经过”有几条符合现代医学实证
1、［揭逻蓝］，梵语揭逻蓝，华言杂秽。谓人于胎位中，初七日内，受质之相，状如凝酥，是名揭逻蓝。［頞部昙］，梵语頞部昙，华言疱。谓人于胎位中，二七日内，形成之相，状如疮疱，是名頞部昙。
2、眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛乳，八万四千。母怀胎时，第八月中，生出意智，以及九窍。
3、佛经“在修行道地经”第一卷里记载了胎儿生长的详细情形：头十天中，受精卵没什么变动。第十四天，稍长如薄酪……第六十三天，变了五个肉胞、生了两肘，两髀和颈项。第七十天，分化了手腕、脚和头部。
佛家胎儿是怎么选择父母的
第一种：报恩缘分前世子女和父母有缘分，父母对子女有恩惠，但是前世还没有报恩完，所以投胎时就投生为父母的子女来报恩。报恩的子女都很好生养，性格品德也特别好，养育这样的孩子不费心，而且聪明又乖巧、孝顺又听话。
宝宝选妈妈有讲究。小孩消除，灾难也消除，自然好养，寿命增长。假如小孩是承福而生来的，与父母过去生中有恩德，此时再，自然「转增安乐，及与寿命」。能如是教导，孩子的就更大，寿命就更长。
胎儿是怎么选择你的：所有发生在你身上的事，都是应该发生的 人之所以烦，在于有过多的执着，把很多东西看得很重，如钱、如事业、如名声。人之所以痛苦在于追求错误的东西。
佛说胎位不正的因果
1、因果业报而已。眼见胎儿异常这只是表面现象，这种几率不大，但在现实中是存在的。根本的原因是从前的事，在以前多世之前，父母与胎儿多有相会，有善恶交集。今世才会有这种果报显现。
2、孕妇本身的原因，比如说合并有内科并发症，外科并发症以及产科并发症，如果不终止妊娠，这些并发症会影响产妇的身体健康和生命安全。
3、佛说今生的事情都是前世做来的报应或者是福气。相信你今生的，好心会让你今生过得很好。怀孕胎位不正可以找医生帮助。
4、当他发现是一位孕妇正在产前疼痛，却无法顺利生产时，他内心想到：「一切众生都免不了苦。」他满怀慈悲心地回去向佛陀叙说孕妇产前痛苦一事，佛陀就教导他诵读一段经文，这段经文后人称之为《盎古利马喇经》。
5、别乱信，真正的菩萨，从来不会自己称自己是菩萨转世，这也是佛制绝对不允许的，所以这种情况一定是假的。胎位正不正，胎心如何，这么简单的事，去医院一查便知，用不着什么菩萨。
佛教讲胎儿在肚子里干什么
1、第一个七天当中，胚胎在母亲肚子里，就好像一片小木屑，又好像一个小肉疮，躺在气味恶臭的血肉堆里。它整个身子，乃至精神意识，就在这一小滴半透明的胚芽里。好像闷在一个不透气的热锅里，非常痛苦的受着煎熬。
2、孕期内胎动稳定 胎儿会在母亲的肚子里待上十个月，它会有自己的活动，这些活动频率向母亲传达一些关于自身的信息。
3、到了第三十六周时，胎儿已经不再喜欢住在母亲肚里了。第37周：【难陀，第三十七七日，于母腹中，胎子便生三种不颠倒想。所谓不净想、臭秽想、黑暗想，依一分说。
4、怀孕又掉了佛教的解释是： 胎儿在母体内死亡。 胎儿在出生前死亡。 胎儿在出生后死亡。佛教认为，胎儿在母体内死亡是由于业力的作用，业力是每个人在轮回中不断积累的因果，包括善业、恶业、不善业等。
5、母亲在怀胎期间，态度要保持温和、理性，心境要保持安祥、平和。此时，丈夫也要认为太太肚子住的是一位小菩萨，对太太要像款待贵宾一样，呵护备至。
6、就人的入胎来说，胎儿在母体里大概经过三十八周。第一周当中，胚胎在母亲肚子里，就好像一片小木屑，又好像一个小肉疮，躺在气味恶臭的血肉堆里。它整个身子，乃至精神意识，好像闷在一个不透气的热锅里，非常痛苦的受着煎熬。
