哪个时期是中国佛教发展的鼎盛时期?
东晋、南北朝、唐朝、北宋，这是中国佛法最盛行的时期。东晋时佛法在全国弘扬开来，当时上层社会人士都以信佛为荣，甚至会为了抢夺高僧而发动战争。杜牧有首诗：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。
两汉之际、魏晋、南北朝时期为译传阶段。隋唐两代是中国佛教的创造阶段和鼎盛时期。宋元明清四朝中国佛教处于融合阶段。
隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。终唐之世，佛教僧人备受礼遇，赏赐有加。
隋唐时期是中国佛教的鼎盛时期，在这一时 期，各宗先后兴起，呈现百花争艳的景象。
隋唐时期的西域佛教文化
1、隋唐时期的西域佛教文化 作者U 李进新 隋唐时期西域佛教继续发展，但各地的情况已发生了不少的变化。
2、隋唐佛学的特点有：“教义的完善与统哲理化倾向、宗派林立、禅宗的兴起等”。教义的完善与统一：隋唐时期，佛教教义经过长期的传播和发展，逐渐完善和统一。
3、在隋唐时期，佛教寺院的基本布局特征采用了轴线对称的布局方法。具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。
4、唐武宗灭佛，景教同时被禁。这些外来宗教，主要在西域胡人中流传， *** 信奉者不多。隋唐时期盛行的是佛教和道教。（选自施建中主编：《中国古代史》（下册），北京师范大学出版社，1996年版。
中国佛教的隋唐佛教史
佛教经魏晋南北朝的发展，无论在思想上和经济上都为隋唐时期创立具有中国特色的佛教宗派创造了条件。隋文帝统一南北朝后，即下诏在五岳胜地修建寺院各一座，并恢复了在北周禁佛时期所破坏的寺佛像。
禅宗的兴起：隋唐时期，禅宗逐渐兴起并迅速发展。禅宗强调内心的修行和悟解，反对执着于文字和仪式，具有简洁明快、直指人心的特点。这一派别在中国佛教史上具有重要地位，对后世的佛教发展产生了深远影响。
隋唐时期中国佛教自创的佛教宗派包括：天台宗、华严宗、禅宗、净土宗和密宗。天台宗是隋代智顗大师所创，主张五时八教，以教观双修为宗旨，强调顿悟。
魏晋到隋唐期间,佛教是如何发展的?
1、隋唐佛教的兴盛繁荣，除得力于佛教本身在南北朝所奠定的稳固基础外，更有赖于国家的统一强盛及护持提倡。
2、佛教的传入和普及：魏晋南北朝时期，佛教从印度经西域传入中国，逐渐在中国传播开来。随着佛教的传入和普及，佛教在中国的影响力逐渐增强。
3、说到魏晋南北朝，是秦汉大一统以后，分裂动乱最长的一段历史时期。这段时期，佛教取得了传播，佛教与中国的传统文化相互作用，影响重大。
从魏晋南北朝到隋唐佛教在内容和形式上的演化
1、首先：三国魏地的佛教以般若学及译经为主，朱士行曾于洛阳开讲《道行般若经》，并以「诸未尽善」而西行，求得《放光般若经》，可见此时对般若之学已有新的要求。
2、魏晋南北朝的佛教造像艺术不断进步，形式上更是丰富多彩。佛教造像种类十分繁多，有金像、铜像、雕像、夹纻像、结珠像、织珠像、绣像、织成像、塑像等，其中雕像包括木雕、玉雕、石雕、牙雕等像。
3、其方式方法表现的内容是多种多样的，这与一个时代的文化是密不可分的。全球一体化，文化与文化之间的相互渗透相互融合，给现代工笔人物画无论是在创作手法上还是在表现形式上都无疑是注入了大量的生命力。
4、如第243石窟北魏时代的释家牟尼塑像，巍然端坐，身上斜披印度袈裟，头顶扎扁圆形发髻，保留着犍陀罗样式。隋唐是莫高窟发展的全盛时期，现存洞窟有300多个。
5、其实北朝寺院更多，据统计，北魏洛阳及其附近一带，寺院总数达一千三百余座。到了隋唐时期，佛教继续发展，而且确立了中国化的系统。好些佛学理论家开始对佛经做诠释、注疏，从而中国佛教也就开始出现学派、宗派。
6、佛教在魏晋时期还是一般的发展状态，到了隋唐时期，由于去印度求法的人甚多，带动佛教文化的大爆发。
