我想问一下巫术和佛教是否有冲突?诅咒和因果报应有关系么?我想和你...
1、因果报应是佛教观念，认为善恶有报。但是，报应何时出现？确实很玄妙。因为如果你看到了报应，可以说是“现世报”；没看到，可以解释珐“时候未到”；也许恶人一辈子荣华富贵，甚至子孙满堂……佛家会说：因果轮回。
2、道教崇尚的是天人合一，道法自然，佛教坚持的是个人轮回，恶有恶报，善有善报。
3、引发因，谓三界有漏的善业不但能引发自界的有漏和无漏善业，还能引发其余二界的有漏无漏善果，如多行好事容易坐禅入定，这当属间接引发；所以很多的佛教修行者都把行善作为修行的助行来做，这是很有道理的。
4、当然有啊！因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
5、从根本上来说，佛教道教都是为了一窥宇宙真相，但是道教的目的是修身养性，最终达到与天同寿、长生不老的境界；而佛教的目的则是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实有本质的不同。
巫术、道教法术、佛教哪个好?
因此，无法简单地说哪个概念更厉害。巫术和法术都有其自身的优缺点和适用范围。在现实生活中，我们应该尊重科学、理性思考，避免迷信和盲目相信。
道术和巫术都是中国古代的神秘文化，但是它们之间有很大的区别。道术，是指道家或道教的一种法术。
道教适合帝王贵族修炼，佛教适合普通大众修行。道教以生为乐，什么样的人会以生为乐？当然是富贵之人，命好之人。
佛教兼伦理和功利、理性和巫术而有之，透露出一种特有的生存智慧和处世机巧。道教保留了更多的原始宗教的成分，具有相当的巫术性质，更多的适应了当时底层民众的需要。儒教则在很大程度上具有伦理型或道德型宗教的特征。
法术，主要源自东方的宗教法门，包括各种精神、语言和行为的技巧。法术通常与人的内在力量和神秘能量有关，它通过个人的修行和心灵的力量来影响现实。巫术，在东西方的原始宗教和神灵信仰中都有出现，它是人与神灵沟通的方法。
巫术与宗教的关系
1、宗教与迷信是一回事还是有区别，这既是一个理论问题，也是一个现实问题。正确区分宗教和迷信的界限，对于我们坚持马克思主义宗教观，全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策，是至关重要的。
2、而他们斗争的精神、思想、方法、技艺统称为巫术。所谓宗教，就是人类生存发展过程中由精神到思想，到信仰，最后逐步形成宗教。由于发展过程中面对各种各样的问题，进而产生不同的思想理念，从而发展出不同的宗教流派。
3、道教有太上老君），也有完整的理论体系和团体（包括佛教协会、道教协会）；而巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术，迷信成分居多。
4、( 一) 巫术与宗教的关系。两者的联系： 都起自感情紧张的情况下， 因碰壁而无法依靠理智的经验寻找出路， 于是借着信仰与仪式逃避到超自然的领域， 并且两者都严格根据传统， 被禁忌与规条所包围。
5、在中国，巫术却变成了日常生活中的礼仪，所以中国 才称为“礼仪之邦”。礼仪在中国代替了宗教的功能，中国人也就不需要宗教了。巫术在西方发展成了科学和宗教。
佛,道,巫的关系?
1、道术和巫术都是中国古代的神秘文化，但是它们之间有很大的区别。道术，是指道家或道教的一种法术。
2、关系如下：先说佛教、道教、之异 第佛家讲“超世”，道家讲“出世”佛教主张“无生”，认为现实对人来说都是苦海。对现实人无能为力，所以要忍受和超脱---即“超世”。
3、巫文化的代表性领军人物，应该是苗祖蚩尤氏和灵山十巫中的巫咸。如果按照民间传统习惯来说，由我们后人设定而成的所谓“巫教”的教主祖师爷，应该是我们中国人的三位老祖宗之一的——苗祖蚩尤氏。
4、道可以理解为凡间有作为的修士。圣，华夏神话里只有几个，是至高无上的存在，是最高境界的仙如道教的元始天尊，佛教的燃灯古佛。
5、道教是我国的原住宗教，早在东汉时就已经出现。它以中国古代的原始宗教为基础，以道家学说为理论支柱，通过糅合鬼神祭祀、神话传说、方技巫术等民间信仰发展而来。其尊老子为神明，将老子的著作作为经典传颂。
6、巫道，在民间，有溶巫道佛于一体的教派，其以太上老君为教主，教派分“道法二门”，以巫法主其内、道法主其外，吸收巫道佛三教的思想，具有深厚的古代巫道承传。
和尚是善良的代表,为什么泰国的僧人要学黑巫术?
真正的僧人一般都在寺院里修行，即使是云游僧人，走过身边，没和你聊过话，无缘无故也不会送佛珠给你，因为作为出家人，是不可随处攀缘。
在傣语中 是指出身贫寒、意志坚强、本领高超、正直善良的英雄，或者是有福气、有本领的善良人。佛教徒则把这些故事说成是描述释迦牟尼转世的故事。
常怀谦卑，让僧众能感怀供养恩德，能有感恩社会之心。释迦牟尼当初制定乞食也肯定是这个意思。所以说僧人乞食主要有两条原因，一是通过乞食磨练心境提升修为，二是给众生行善的机会，让世人都能有一颗善良的内心 。
因对生命产生困惑，对佛法寺庙产生向往这位和尚是出生在浙江的一个小镇上，在朋友们都沉迷游戏玩耍及调皮的时候，和尚却非常与众不同。
总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。 佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。
元朝时，西藏藏传佛教僧人杨琏真迦在宰相桑哥的支持下盗掘南宋皇陵，自然宋理宗赵昀的陵墓也不能幸免。由于当时赵昀的尸体被水银浸泡，所以还未腐烂，杨琏真迦命人便将其尸体从陵墓中拖出，倒悬于陵前树林中以沥取水银。
在传统佛教淡化了“巫”的成分之后是不是就成了禅宗
禅宗不立文字教外别传，其他的是法门，比如净土法门，密法等等，叫净土宗其实是一种不正确的说法。真正能够称为宗的的只有禅。而第一代的禅宗传法是由佛陀拈花微笑的典故。
惠能发展了菩提达摩“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的理论，使之完全中国化，到唐朝初年，开创了中国禅宗。惠能认为，佛性是每个人本身就具有的，不是通过修行才能得来的。
该宗由於修行方法简便，人人都能做到，故自中唐以后广泛流行。宋明以后与禅宗融合，其他如律宗、天台宗、华严宗等，也都兼修念佛法门。同时又很快普及於一般社会，有所谓家家弥陀佛的说法，一直流传至今。
