初一下历史唐太宗措施的笔记
据史料记载，李世民“尝私幸端门，见新进士缀进而出，喜曰：‘天下英雄尽入吾彀中矣’……故有诗云：太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。
唐朝 建立者：李渊（唐高祖，开国皇帝） 建立时间：618年 都城：长安 李世民（唐太宗） 上台时间：626年，627年改年号“贞观”。魏征 著名谏臣，被唐太宗比喻为可以“知得失”的一面镜子。
唐玄宗前期年号开元，在他统治前期，政治清明，经济空前繁荣，唐朝进入全盛时期，历史上称为“开元盛世”。唐玄宗在位前期的统治跟唐太宗的相似点有：善于任用贤臣，重视地方吏治，重视农业生产，注意节俭等。
4个头成语?
1、黄毛丫头、紧要关头、国难当头、大出风头、狗血淋头、生死关头、死到临头、连枝并头、死不回头、危亡关头、头痛治头。
2、四开头的四字成语 四面楚歌 四面八方 四通八达 四平八稳 四书五经 四体不勤，五谷不。
3、头头是道 [读音][tóu tóu shì dào][解释]本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。[出处]《续传灯录·慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。
4、四开头的四字成语 四面楚歌 四面八方 四通八达 四平八稳 四书五经 四体不勤，五谷不。
5、千变万化，千锤百炼，千奇百怪……万字头：万紫千红，万家灯火，万众一心，万水千山，万象更新……一石二鸟 二龙戏珠 三过家门 四面楚歌 五彩缤纷 六根清静 七上八下 八拜之交 九死一生十全十美，五颜六色。
佛教身之五根不是自己的吗
五根的「根」梵文indya，它有最胜、增上和光显这三个定义。「最胜」就是它的胜用，是指根有取境作用。即它能将它的所缘对象的讯息（色声香味触）纳摄进来，好像一个接收器接收电波一样，将信号吸收进来，这称作取境。
五根的解释(1).佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根(信奉佛法)，精进根(勤修善法)，念根(忆念 * )，定根(使心不散)，慧根( 思维 真理)。《俱舍论》卷三：“於清浄法中，信等五根，有增上用。
眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。
五根：指眼耳鼻舌身之五根，眼根能生眼识，耳根能生耳识，鼻根能生鼻识，舌根能生舌识，身根能生身识。信根、进根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本，故名五根。
“五根”又名“五色根”，是指我们的色身。通常所说的“未净”，是指依然贪恋这个色身，乃至贪恋与这“五根”相对应的“五尘”——“色声香味触”。简单说，就是贪恋享乐，心不清静。
首先确定，与戒律相对，那”五欲“所指就是五种妙欲，这句颂词所截取的科判是“根放逸苦对治”，在戒律里，对治五欲所指的“五根”必然就是“眼耳鼻舌身”。
