天命论和宿命论区别
1、宿命论：认为人的命运是由必然因素造成，是可预测，可预知而又是注定的、不可改变的一种命观； 宿命论是在物质和意识关系上的一种观点，否认了人的主观能动性。
2、天命论与宿命论两者不同。天命，即是天人合一之天命，对人的主观能动性给予肯定；而宿命论否定了主观能动性，主张所有的事件已经由最初的宇宙形态确定，无从改变，换句话说，事件是它发生的时刻之前所有事件的函式，跟“主观能动性”无关。
3、天命论与宿命论两者不同。天命，即是天人合一之天命，而宿命论却是悲观论，主张人冥冥之中自有命运安排。人再作为也无用。儒家学说岂是主张宿命论。 到底什么是命呢？命有三说：一是性命之命，二是命运之命，三是命令之命。
天命观的观点本质
1、认为人的命运是由必然因素造成，是可预测，可预知而又是注定的、不可改变的一种命观； 宿命论是在物质和意识关系上的一种观点，否认了人的主观能动性。
2、天命观：这种观点认为，历史是由天命掌控的，人类无法改变。因此，历史的发展是由天命决定的，人类只能臣服于天命。离合法则观：这种观点认为，历史是由离合法则掌控的，离合法则指的是历史发展的波动性。
3、孔子的天命观揭示了每个时代都有其时代使命，让我们不要去叹息时代不好，而要与时同命，领略时代的使命，做自己生命范围内的事，以印鉴人生的时命与光彩。
4、第一，儒家的天命观是“天行健，君子以自强不息”。就是说，天行有常，人们应该学习这种生生不息的精神，自强不息。不论是孔子孟子，还是荀子，都是这种积极向上的人生精神。
什么是天命论?
1、字面的意思是：一切都是命里注定的，一丁点儿也不由人自己操纵。这是信命、认命者的人生观。认为人的生死、贫富和一切遭遇都是上天提前安排好的，是人本身的力量不可改变的。
2、天命论与宿命论的区别是天命论是一种具有唯心主义倾向和宗教色彩的思想观念，其中包含人类最早的环境观，它产生和盛行于古代社会。它认为自然变化、社会运行和人的命运被某种超自然的力量所主宰，人必须而且只能屈服和顺从它。
3、中国古代哲学中把天当作神，天能致命于人，决定人类命数。“天命”说早在殷周时期已流行。
4、说的简洁一点，就是所谓天地不仁以万物为刍狗，认为天地对万物都是公平的，无情的，万事万物与永恒的天比起来都是没有意义的。主张安于天命，避世自洁。
5、天命论的解释 主张“天”即上帝的旨意和命令 主宰 人世一切的唯心主义哲学理论。 词语分解 天的解释 天 ā 在地面以上的高空： 天空 。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和 深渊 ，喻差别大）。
奉行天命是什么意思
【解释】：遵照奉行。 【例句】：麒麟：遵奉天命，迎接主上；从此以往，不离御前，不违诏命；誓约忠诚。小野不由美 问题四：请教：佛教中的“三称”是什么意思 就是称三次，例如“三称佛名”，就是称佛名三次，将佛名念三次的意思。
奉天的意思是：奉行天命，地名。奉天承运，皇帝诏曰：今天严寒，特赐爱卿大礼包，内有棉衣一件棉裤一条棉鞋一双狗皮帽子一顶兔毛手套一副，望爱卿即日起全副武装，温暖过节！晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。
奉天的解释奉行天命。《书·泰誓中》：“惟天惠民，惟辟奉天。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“作宫邑於 下洛 之阳，名相官曰尹。作《濩乐》，制质礼以奉天。
天命观的传达方式
第一，儒家的天命观是“天行健，君子以自强不息”。就是说，天行有常，人们应该学习这种生生不息的精神，自强不息。不论是孔子孟子，还是荀子，都是这种积极向上的人生精神。
［1］(P37)“鬼”即商王死去的父祖，在殷人的观念里，已逝的祖先与“帝”一起成为主宰世间祸福的超自然力量，可以通过赐“佑”以庇佑或是通过“降孽”以惩罚来掌控世间一切。
天命便是通过民意来体现的。此处，孟子又将“天性”、“仁政”、“民意”相联系，从而直接把人民的意志上升到“天”的高度。孟子云：“得乎丘民而为天子”，更是对统治者片面解释天命的挑战。
请教:“天命之谓性,率性之谓道.”何解
此话的译文为：“上天赋予人的品德叫做本性，顺着本性去做事叫做道，人们培养并遵守道叫做教化。”这句话对于我们的生活有着指导作用。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”可以说是“天人合一”理论产生的一个源头。
“天命之谓性”可以理解为，人的本性是与生俱来的，是上天所赋予的。每个人都有自己独特的天性和特质，这是人与生俱来的本性。“率性之谓道”意味着，遵循这个天性的发展轨迹就是“道”。
整句的意思就是：自然赋予人的禀赋叫做性，遵循本性发展的途径叫做道，修正调节发展途径叫做教。“天命”指自然赋予人的秉性气质。“性”指人的本性。“率”：遵循。“道”：道路，指顺着本性发展的途径，引申指规律。
