佛教的戒律是什么?
最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。 这是入门者必须要学习的。“三皈依”，是佛教信仰者必须要坚信的，和“五戒”不同，“三皈依”有着比较浓重的宗教色彩。
佛教一般常说五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。其中前四条又叫根本戒，属于性戒，即不管受不受戒犯了都有恶果，如果是出家人，则不邪淫改为不淫欲。
戒是一切善法的根本，也是世间一切道德行为的总归。受戒犹如学生遵守校规，人民恪守法律一般，不同的是，校规、法律是来自外在的约束，属于他律；而佛教的戒律，是发自内心的自我要求，属于自律。
佛家八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
随缘消旧业,更莫造新殃出自哪里
1、“随缘消旧业，莫更造新殃”是一句佛教语。意思是：要跟随缘分的指引消除我们过往的业，不要脱离这个规则而产生了新的因果。“随缘消旧业，莫更造新殃”是由宣化上人所说的一句佛教用语。
2、语出：达摩祖师《略辨大乘入道四行观》。意思：一切万事万物包括你我都是无常的，都不可能永久存在，所以我们要珍惜现在的缘分，学会放下心灵障碍，从而获得轻安。
3、出自《西游记》第008回 翻译：善行和恶行如果没有得到相应的回报，那一定是天地有自己的考量。原文：人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。一旦无常至，方知梦里人，万般带不去，惟有业随身。
4、并皆成业。乃名佛障。障汝心故。被因果管束。去住无自由分。所以菩提等法。本不是有。如来所说。皆是化人犹如黄叶为金权止小儿啼。故实无有法名阿耨菩提。如今既会此意。何用区区。但随缘消旧业。更莫造新殃。心里明明。
5、但随缘消旧业，更莫造新殃；心里明明，所以旧时见解总须舍却。《净名》云：除去所有。《法华》云，二十年中常令除粪，只是除去心中作见解处；又云蠲除戏论之粪，所以如来藏本自空寂，并不停留一法；故经云：诸佛国土亦复皆空。
随缘消旧业,更不造新殃
“随缘消旧业，莫更造新殃”是一句佛教语。意思是：要跟随缘分的指引消除我们过往的业，不要脱离这个规则而产生了新的因果。“随缘消旧业，莫更造新殃”是由宣化上人所说的一句佛教用语。
●随缘消旧业，更莫造新殃 ---出自 《宣化上人开示录六》随顺因缘来消除旧的业力，避免再添新的问题 宣化上人 凡是恶疾，如疟疾、癌症等，皆由鬼在里面支配着，令人体内五脏错位，四大不调，都是业障鬼在作怪。
一切当随缘。在芸芸众生里面，不要去刻意的区分哪个是我，因为我也是众生。
但要从何处说起，确实无法理出一个头绪，因为《金刚经》包含的内容是在太多，讲的内容又是讳莫如深，今儿就从一句话来说起，“随缘消旧业，更不造新殃”。
佛教道教理论。业力靠行善等可消除,那么因果必须等价偿还吗?佛欠凡人因...
这个因果是必须等价偿还的，而且即使是佛也要偿还，这个谁都逃不掉。所以说不昧因果。并不是因果会消失，而是因果一定会呈现出来。
一般来说都是善因更容易得善果，其中的东西并没有多少玄奥的。
所以念佛并不能消业，而是让你得到阿弥陀佛的加持。当然，如果把念佛得往生净土这两个因与果联系起来，其实也能够说明佛教最初因缘果报的理论。所以一切皆空，因果不空，还是生命与宇宙的至理。
善恶业必生同类果报，还意味着：一个人若既行善又作恶，则其善恶各自生果报，不可能互相抵消，不可能用行善的方法消灭恶业之恶报，而恶业再大，也不能消灭起所作善业的善报。
（1）因果是如何运行的因果业力的作用是如同种子在适合的条件下逐步成长，最后结出果实一样。因就是种子。我们从前说过的话、做过的事情、想过的内容都会成为种子，业因。
随缘消旧业,莫更造新殃是什么意思?
1、“随缘了念旧，莫再种新秧”这句话的意思是：要跟随缘分的指引，了结旧的缘分，不要再种新的因果。
2、意思：一切万事万物包括你我都是无常的，都不可能永久存在，所以我们要珍惜现在的缘分，学会放下心灵障碍，从而获得轻安。
3、逃避苦果好比逃避债主，忍受痛苦好比偿还债务。你虽然可能逃得了一时，可是债主还是会不断找你要债。所以最根本的解决办法就是勇敢地把债务还清，以后不再欠债。
4、如何能消除这些业习？勤修戒定慧。修行人在日常生活中，常持戒定慧，就是随缘消旧业。不造新秧就是不再增添新的恶业。大家能够做到“随缘消旧业更不造新秧”，念佛求生净土时，就会蒙佛接引，带业往生极乐净土。
佛教关于还债的问题
1、你好，很高兴有点问题，佛教的债务被免除后，下辈子是不用偿还的。虽然说佛教轮回一说，但是现实生活中是没有下辈子的，债务也一样。所以，任何的债务，都不会存在下辈子来还的。
2、如果同意，最好不过。这样你还了债，还替你们两个都做些善事。多好！如果不同意，又不要钱，那就请他明确的表示出，这笔钱不用你还，他已经完全放弃了。这样，你也不会有拿人钱财不还的过失。
3、阿弥陀佛！师兄，佛法的基本法理之一就是因果因缘法，没有彻底了解因果因缘法，算不上了解佛法！师兄，我们当下的一切身心，我们称为正报身，而外在的一切山河大地，花草树物，人物环境等等，皆是我们的依报界。
4、没有疑问。对父母，儿女首先要孝顺，孝是物质方面的，顺是精神方面的，不让父母气顺，自己绝不会顺的。其次，要因势利导地劝母亲想开，给母亲讲佛教关于欠债或布施之理，度母亲步入佛门，则孝顺到极点了。
