佛经解说。人生在世如何能看破世俗?
1、我们居住在一个社会上，如何能够和睦相处、互相尊敬、互相敬爱、互助合作，真正能做到世界大同？这桩事政治做不到，所以世尊舍弃王位，放弃政治。4 这桩事武力也做不到。
2、看得破放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。
3、如果你对化经有所了解的话，建议你拜读《楞严经》。《楞严经》，佛教经典。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。
4、看破：看透；看穿。世俗：尘世；世间。是非：纠纷；口舌。红尘：人世；世间。就是大彻悟者学会了笑对人生，不在为人间世俗烦恼所困，而只有勘不破红尘情关这还在苦恼执着。
5、，人活在世上肯定无法避免与世俗打交道，正因为如此更应该让自己变得豁达开朗，不染于世俗。
世俗的问题可以用佛法来解决吗
阿弥陀佛。可以的。世间本无事，容人自扰之。
佛法就是去烦恼的法门，我们在凡间修就是去世俗烦恼。从法门入手，了解佛法，进入一门或说是依照一部有缘感兴趣的经或大德注释，了解苦恼的根源，找到根源，经中自有解决办法。
逻辑上显然不成立，他只能有条件的解决问题，怎么能无条件的解决问题。你要验证这种无条件解决问题是不是真的，可以找个佛教徒，让他一毫秒之内解决巴以冲突。当然咱是吹毛求疵了。
你连第一层次的问题都没解决，就想解决二三层次的问题，谈何容易呢？学佛的最浅的基础，就是在学生活的方法，哪里是念佛持咒就能解决的。
觉悟真理者之意，亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。
佛教徒的人生态度678,出世入世,无情多情,随缘进取
1、所以，佛教既有出世的超然，又有慈悲的情怀。第七，无情还是多情 导师通过何为“情”、佛教所说的“有情”，以及佛教怎么看待情爱，指出众生在轮回中为无明所缚，爱结所系，流转生死，恒受苦恼。
2、我的理解是，出世即是放下执著，摆脱无明烦恼，成就空性智慧；入世即是发菩提心，通过利他无我，成就慈悲，成就空性智慧。所以出世和入世是殊途同归，内外兼修，最终走出轮回的牢狱。
3、从世俗的生活方式来看，佛教徒是消极的；就人生的追求而言，佛教徒则是积极的。
4、以出世心做入世事，一方面通达一切有为法，培养超然的心态，同时又生起无限的慈悲。所以，佛教既有出世的超然，同时又积极入世。
5、入世是指步入社会。投身于社会。例句：“其气浩然，常留天地间，何必出世入世之面目”。出世是指古代一种对世俗之事不关注的思想。“世”则指凡尘俗世。
6、佛系人生就是就是像佛家的观念一样，以出世的态度，来看待入世的人生。佛系人生的核心是“不争”，不争了，就无所谓了。苦也罢，累也罢。穷也罢，富也罢。志不在此，就不用纠结了。
佛教怎样理解世俗胜义之假我的意义
世俗谛我们讲的是世间的真理，胜义谛我们讲的是出世间的真理。有时候佛门里面把世俗谛叫做相，把胜义谛叫做性，有时候又把世俗谛叫做事，把胜义谛叫做理。最好理解解释世俗谛就是现象，胜义谛就是本体。
胜义谛，就是指般若智慧，是佛法的最高境界，超越世间、出世间一切法。例如《圆觉经》、《金刚经》、《华严经》等等。
俗谛的解释(1).佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的 道理 。又称“世谛”、“世俗谛”，与“真谛” 相对 。 唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》 ：“曾近俗谛，或乘法流。
学佛怎么对待物质生活?
1、对于世间应尽的责任，自己就应该尽力；对名利地位不去执着，凡事尽心尽力之后，成败得失就不去计较了，随缘。
2、人除了物质生活之外还有精神生活，这念心要能知足常乐才是重要的。一般人以为有钱就是富有，没钱就是贫穷，其实许多有钱人他们内心的世界是非常匮乏的，如同沙漠一般贫脊；没有钱的人，如果能知足常乐，心能清净自在，这就是最大的财富。
3、由此可知，在苦乐之间的中道生活，那才是真正的佛教生活。（二）从五乘佛法上看衣食住行的生活 所谓五乘，即人、天、声闻、缘觉、菩萨，这是学佛的五种阶位。
4、佛法是讲因缘果报的，心中没有那么大的福报，想贪财富也是得不到的，但心中有的福份通过努力的外缘，如果因缘和合的会是会获得的，但不要忘了宣化上人曾开示过：受苦是了苦，享福是消福。
佛教如何看待世俗的师生关系?
释迦牟尼佛在世时，他的教育不分国家界限、不分种族、不分宗教。佛不是神，也不是仙人；佛是对于宇宙人生、理事、因果彻底通达明了的人。
就宗教而言，上帝与信徒不是师生关系。佛门则是清清楚楚说明，佛与我们是师生关系；我们与菩萨是同学的关系——菩萨是佛早期的学生，我们是佛现在的学生。我们与菩萨是前后期同学，菩萨是我们的学长，这事要弄清楚啊。
热爱学生，建立一种新型的师生关系，既是师德的集中反映，也是实施素质教育所必须的。
阿弥陀佛。可以的。世间本无事，容人自扰之。
由这些称呼，我们知道我们跟佛的关系是师生关系。就宗教而言，上帝与信徒不是师生关系。佛门则是清清楚楚说明，佛与我们是师生关系；我们与菩萨是同学的关系——菩萨是佛早期的学生，我们是佛现在的学生。
