佛说的真我是怎么样的?
1、真我是看清了原本的自己和现在的自己，并且完全掌握的自己的一切。看透了自己的本心和心。完全的了解了自己的所有。即为真我。心理学而言，有4我；本我，自我。真我，超我。超我则是我内心认为某件事我现在可以做到的。
2、外道所说的真我，是像神我，执着有一个我，一个大我，周遍虚空法界，所以，认为有一个周遍虚空法界的我存在。那个还是我执，只是从对小身体的我执，变成周遍十方的大的我执，还是没有破除我执。
3、佛法当中所说的“真我”是指我们本有的清净佛性，此性十方三世一切诸佛以及一切有情皆是同体，无二无别。此性从不曾生，更不会灭，不垢不净，不增不减。
4、【真我】《佛说无上依经》卷上云：「阿难。有四种菩提无上胜果。何者为四。一者最净。二者真我。三者妙乐。四者常住。」《大乘理趣六波罗蜜多经》卷第一云：「如来妙体即法身， 清净解脱同真谛，如日与光不相离。
5、师兄，佛心自性是真我，这也是方便说。真正的佛性，究竟圆满，不执一念，不染一尘，不染一个“我”，不染一个“无我”，不染一个“有”，不染一个“无”。如楼下大德所言，若执有我，即是颠倒。
本我、自我、真我有何区别?
区别：本我就是人的动物属性。求食、生存、配偶，是本我活着的动物性表现。自我就是人的社会属性，是有意识活动的我。这个意识可以是理性的，也可以是感性的。真我，是回归宇宙本体状态的我，就是大我。
简而言之，本我代表基本的欲望，真我代表现实的自我，超我代表道德与理智的自我。
自我是人格的心理组成部分，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与真我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于真我。
本我追求愉悦，超我追求完美，而自我则追求现实。自我的功能就是论据现实来表达和满足本我的愿望与超我的要求。
佛教说的真我从哪来的?
1、真我的引证解释是：⒈佛教语。涅_四德之一。亦称“大我”，与“妄我”相对，谓出离生死烦恼的自在之我。引《俱舍论·破执我品》：“故佛_正法，如牝虎衔子，执真我为有，则为见牙伤，拨俗我为无，便坏善业子。
2、真我、大我佛经中就有。首先，佛就在《大般涅盘经》中提出「我」的真义，此经卷第七云：「佛言。善男子。我者即是如来藏义。一切众生悉有佛性。即是我义。如是我义从本已来常为无量烦恼所覆。是故众生不能得见。
3、佛经里有说，真我就是真如自性，就是众生本具的清净本心。如同一个人的思想，你能说思想从哪里来的？本自具有的嘛，故说清净本性无所从来，亦无所去。
4、小我就是我们这个身体，这个身体是前世的业报得来的，又叫色身，真我就是《楞严经》里佛提到的：“不知色身，外汲山河虚空大地，咸为明妙真心中物。”这个“明妙真心”。
