佛经中的四种意趣,四种秘密及了义不了义
四意趣者，一平等意趣，如说我昔曾于彼时名毘婆尸佛，非昔时毘婆尸佛即今释迦佛，但诸佛所证法平等，故说我即彼，彼即我，是名平等意趣。
对治秘密，谓于是处说行，对治八万四千。转变秘密，谓于是处以其别义，诸言诸字即显别义；如有颂言，觉不坚为坚，善住于颠倒，极烦恼所恼，得最上菩提。
密义是众生不知道才称秘密。悟了就没高深密义可言。阿难！内分即是众生分内，因诸爱染，发起妄情。情积不休，能生爱水。是故众生心忆珍馐，口中水出。心忆前人，或怜或恨，目中泪盈 。
第一义法即不二法门，故称第一。不二法门者，即无二无三，是绝对待，独一无二。“希有”，从所未闻，故云希有。“难解”，理深法妙，意趣甚深，所以甚为难解。
佛经中云：「由闻知诸法，由闻遮诸恶，由闻断无义，由闻得涅槃。」(《大宝积经》云：「多闻解了法，多闻不造恶，多闻舍无义，多闻得涅槃。
了义是什么意思
1、佛教语。真实之义，最圆满的义谛。对“不了义”而言。引证解释：佛教语。真实之义，最圆满的义谛。对“不了义”而言。引自：南朝梁王屮《头陁寺碑文》：“金资寳相，永藉闲安；息心了义，终焉游集。
2、了义，意思是明了，清楚；明白事理。《大智度论》卷七：“所谓法性，一切法平等，无有决定，是名为了义。
3、了义是彻底的、真实的、究竟的、完全的，不了义就是方便、权宜，比如小学生做减法出现不够减，就是权宜，中学就不存在了。
4、(一)梵语 nītārtha。乃直接显了法义。与不了义合称二义。凡直接、完全显了述尽佛法道理之教，称为了义教，如诸大乘经说生死、涅槃无异者。宣说此道理之经典，即称了义经，为佛所说。
5、先从字面来解释。“了”字有两方面的含义：第一，是很清楚、很明白的意思；第二，是全面了解、毫无保留的意思。“义”，就是佛经的内容、佛经所讲诉的真实义理。
6、● 义 （义）yì ㄧˋ◎ 公正合宜的道理或举动：正义。义不容辞。义无反顾。仗义直言。◎ 合乎正义或公益的：义举。义务。义愤。义演。见义勇为。◎ 情谊：义气。恩义。义重如山。
什么是“了义”和“不了义”.不通忏悔
1、了义就是彻底的，不了义就是还不够彻底。了义佛法是学佛修行的标准，是最究竟圆满的法。不了义是方便法，佛经表面意思或称依文解意。了义法是非常难悟的，所以要寻求明师来解。
2、了义就是圆满，了义就是究竟，了义就是实相，菩萨修行圆满了证得了实相般若的智慧，他们讲的佛经、写的论著，是为了义智慧说法，了义的智慧著论。
3、了义和不了义的定义“了”字有两方面的含义：第一，是很清楚、很明白的意思；第二，是全面了解、毫无保留的意思。“义”，就是佛经的内容。有些佛经或论典虽然讲了自然本智，但只讲了一部分，没有讲得很彻底。
4、“了义”是指究竟明了的义理，就是直接说透彻，说到了根本本源的义理。“非了义”就是只说出了部分事实真相的义理。因为众生所能接受的程度不同，才有各种“非了义”的讲解。
请问大乘佛教讲的不了义经有哪些?
1、不了义经通常是指那些解释基本佛教教义的经典，例如四圣谛、八正道、缘起性空等等。这些教义是佛教的基本教义，对于修行佛法的人来说是十分重要的。
2、「不了义经」就是藏教、通教、别教，是由一乘的实教开显出的三乘权教。权教就是「不了义经」，是应机而说。比如，我们众生有四种颠倒，执著于这个世间的「有」，无常计常，无我计我，无乐计乐。
3、了义经，就是说得彻底、真实、究竟的经典，反之，不了义经是方便引导、权宜之说、不够彻底、不全真实的经典。
