佛家说造杀孽就会下地狱,我想问问这个造杀孽的人有没有范围?
1、嗔恨心重的果报是下地狱。因为屠夫杀生时，很容易生起嗔心，所以下地狱的比较多，但不是所有屠夫都一定会下地狱，稍微好一点果报的屠夫，来生受短命、恶疾报，并且屠夫来生受短命、恶疾报，算是非常不错的果报了。
2、一切众生皆有佛性，你杀生后，只要累世福报用尽的那一世，不下地狱也是转生三恶道，绝对没好。要不怎么说人身难得呢？就是因为一生中很容易造下众多恶业，所以只能永远沉沦与恶道中难以解脱了。
3、佛教文化强调因果报应，一个人做了坏事要受到相应的报应，从佛教上来说就是下地狱受到残忍的惩罚。天道有轮回，只要做坏事就一定会受到惩罚的。做的坏事太多就会下地狱。
4、你没有生活在那个前世的渊源里面，就不会知道他前世是一个怎样的过程。佛教给推断出来是这个被杀者是前世造了孽，有罪！？这就是唯心的东西。而唯心的东西是没有根据的胡说，是不可信和不可取的，这是佛教的垃圾观点。
不可悔为多大罪?佛教观点。
在五戒中，所犯的罪有轻、中、重之分，重罪是不可忏悔的，称为不可悔，佛法形容它有如人的头被斩断，再也救不活。
也就是说，大爱道是以一种佛教的修行方式而结束了自己的生命。佛陀还在世的时候，在跟随佛陀的僧团里，就发生了很多僧人集体自杀的事件，原因就是修行佛陀教的所谓“不净观”。
(一)乃大乘菩萨严厉禁止作犯之十种波罗夷罪。又称十重波罗提木叉、十波罗夷、十不可悔戒、十重禁、十重戒、十无尽戒、十重。相对于四十八轻戒而言。
这是小乘教义里的说法，有说比丘犯根本戒不通忏。佛当时这么定戒律的深意何在，我智慧不够不能体会。但我知道佛在说大乘法时有说重罪可忏悔，读诵很多经咒都可消障忏罪。
一切我今皆忏悔。所谓悔罪，可以有两种理解。悔其所犯，悔恨当初所做所为，已经过去，不可追回，放下即是心安；过去造业、恶行，仍常常起心动念，当念头起时，切切警觉当下，转念为善，不可再犯。
佛教,什么是可悔罪与不可悔罪,不可悔罪真的不可悔吗?
1、所谓悔罪，可以有两种理解。悔其所犯，悔恨当初所做所为，已经过去，不可追回，放下即是心安；过去造业、恶行，仍常常起心动念，当念头起时，切切警觉当下，转念为善，不可再犯。
2、在五戒中，所犯的罪有轻、中、重之分，重罪是不可忏悔的，称为不可悔， 佛法形容它有如人的头被斩断，再也救不活。
3、在佛法中的罪孽均可忏悔，佛陀虽不是全能但全知，所以我们所做的所有事情全部知道，你有什么好隐藏的，大慈大悲的佛陀不会计较你做错什么事，他老人家会心痛你因固执己见而知错不改。你心地不善而错失佛缘。
4、亦不可悔罪。 ”盗心－－起偷盗的念头，亦即存有偷盗的预谋在先。悔罪——分作可悔罪和不可悔罪，前者可以悬崖勒马，后者已经造成不能挽回的恶果。大意：有预谋的拐骗一个人，让他走了两步，也是犯了不可悔罪。
5、自杀的实质就是杀害生命，既然佛教说连动物都不能杀，为何自杀就没有禁止？佛陀明明知道那些人要去自尽了，他连反对或阻止都没有，就算不是他鼓励的，但却是他认可的。
6、轻罪可通悔，又分两类，称之为中可悔与下可悔。根据大乘菩萨戒，或犯重罪，如能作取相忏，罪可悔除。但忏悔除罪，只是除的犯戒罪，性罪并不能除去。
请懂佛教的朋友来给我解释一下,做恶的人,不做忏悔,天天念南无阿弥陀佛...
戒的意义：佛陀在各种不同的因缘下，依据众生不同的根器，制定了无量无数的戒律。
开始行善积德就已经是忏悔，那是太可以了。但如果心里憋得慌，可以在佛菩萨像前发露忏悔，甚至对天地讲出来也行。忏悔的意思就是痛改前非，绝不复做。
可以的，行善，自然很好，自然功德无量，可以改善命运。但忏悔，也是佛陀教给我们的微妙法门，不可忽视。普贤菩萨十大愿王里，就有“忏悔业障”一大愿。
天天穿衣服，不能叫执着，非名牌服装不买，非丝绸绫缎不穿，这才是执着。如果天天做同样的事叫做执着，那佛教徒就不应该天天吃饭，不应该天天洗澡，不应该天天睡觉，不应该天天穿衣了。佛法不是这样理解的。
属于特例。如果一个本身福德就浅薄的人，企图一边作恶一边念佛来往生并消灾减罪，那是痴心妄想。当然，恶人念佛总比不念佛的强。即使必然有恶报，也算是种了佛因啊。
举例说明佛教里的“性戒”与“遮戒”的区别?
五戒的前四戒，皆有戒罪与性罪，饮酒一戒，只有戒罪而无性罪。所以称前四戒为性戒，饮酒戒为遮戒。
为相对于「性戒」而立者。所谓性戒，乃不论当初佛陀是否制戒，原本即须持守之戒，例如杀、盗、淫、妄等四戒。
戒，分为遮戒与性戒两种。犯戒，则是犯遮罪与性罪。 遮戒，指轻罪之禁戒，系佛陀因事、因地所制之戒，通常较性戒为轻。遮罪，即一般社会不认为罪恶，而佛教为防止世人讥嫌，避免由此引发其他犯罪，故制此戒。
汉传佛教的禁忌有哪些
不建议在寺庙里吃荤食，到了一个地方要尊重一个地方的文化风俗，特别是到了汉传佛教寺庙，僧人是吃素不吃荤的。女性生理期可以到寺庙里拜佛。但不建议过多拜佛或进行佛事活动。这样对自己的身体也不好。
饮食方面的禁忌 （一）素食：素食是汉传佛教与其他佛教宗派和宗教重要标志之一。僧人一律素食，在家居士通常都有茹素习惯。但视其信仰程度或自己发心而各有不同。一般以不食「三不净肉」为最低标准。
佛教在全世界有着深远的影响，尤其在亚洲的影响力巨大，但是目前只有中国汉传佛教的僧尼在饮食上有不吃荤腥的禁忌，其他地区的佛教僧侣均无此禁忌。
