请问各位善知识:在地球上还没有出现人类的那些年代里,佛所说的六道中...
1、而在《新婆沙论》中，称为“那落迦”(梵文naraka)，则是没有喜悦意和喜乐之意。从意译上可知，地狱道是欲界六道中最苦的境界，因为在这里的众生，不但没有一丝的喜悦，还备受各种酷刑折磨。
2、我们这个地球没有人类的时候，其他地球会有。我们这个大千世界十亿个地球都没有人类的时候，其他大千世界也还有人类，因此，六道轮回，永远不缺人类。
3、何以故？盖如同佛本行经所示：有情众生一念心恶，能开五不善门，即(1)烧人善根；(2)从恶更生恶；(3)为圣人所呵；(4)退失道果；(5)死入恶道。纵使心生善念，口称善语，身行善事，若未依佛法加以净化成无漏善，仍旧会在六道轮回。
4、首先就是天道，天道能进入的人都是在上一世的善人，做过很大功劳的善人，有些甚至几世的善人。因为佛教很讲究因果，所以前世积攒了很多善因，所以在下一世就可以投入天道，也就是所谓的善果。
5、一：天.人.阿修罗，上三道，畜生.饿鬼.地狱，下三道。
《西游记后传》中提到三界,那三界?(是名词,不是具体地方)?
阿修罗界 佛教六道之一，也是八部众之一。为梵语 Asura的音译，意为非天。原为古印度神话中的恶神，常与忉利天交战。
电视连续剧《西游记后传》中，如来佛祖圆寂前说的话全文是：众皆一心，为使二心，黑衣释迦，领辖三界，真性灵投，入世凡家，涅槃重生，回归佛土，唯子唯系，方解此厄，乾坤清朗，二心归一。
《西游记后传》是如来佛祖设下的一个局，其目的就是除去燃灯古佛、孙悟空和无天佛祖，成为三界至尊。
《西游记后传》主要讲述了唐僧师徒西天取经之后，魔头无天在如来佛祖圆寂后大闹三界，孙悟空带领三界帮助如来转世灵童乔灵儿重返灵山的故事。
因为无天的法力和如来相差仿佛，天下无人能挡。即便是天庭的元始天尊，一样要比他略逊一筹。因此，无天才能统治三界三十三天之久。我们都知道，《西游记后传》中，有一个大名鼎鼎，实力滔天的魔道巨擘：无天佛祖。
()是人间?
人间，佛教术语，意思是指人所住之界域。乃六道、五趣、十界之一，又称人间界、人界、人趣、人道或称世间。
月亮是人间无拘无束的闲散人儿，也是世间难得的沁人心脾的乐景。你是人间的绝顶美貌的人，也属于人间难得。异曲同工之妙的句子：月色与雪色之间，你是第三种绝色。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！《你是人间的四月天》是民国时期诗人林徽因于1934年创作的一首现代诗。
“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”二句：在人世间最留不住的是：那在镜中一去不复返的青春和离树飘零的落花。“辞镜”二字新，有点铁成金之妙。两“辞”字重用亦佳。
佛学问题
1、人类的天性是以世俗为着眼点，所以即使用超世的神通，也容易被人和世俗的利益挂钩——若是人为了神通而去学佛，会使佛法立即灭亡。超能力、神通不是佛学，不要放在“佛学”的问题里。
2、但道远没我说的这么简单，就如道德经上说的一样，道是不可言表的。9，佛学如何发展？刚才我已经回答这个问题了。
3、达尔文的进化论是有问题的，他忽略了精神方面的进化，忽略了道德才是主宰生命进化的原因。比如佛经上讲，未来的人类道德会日益败坏。
佛教中的人道是什么
人道、畜道、神道、鬼道是佛教中的四种轮回方式。人道：指人类的生活，即六欲天中初禅以上的天界及人间的南赡部洲。畜道：指畜牲的生活，即四恶趣（畜生道）及饿鬼道。
人道：指人类应该遵循的道德准则和行为规范。在佛教中，人道指人类享有的五种快乐之道，即：天人道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道。畜道：指畜生所应遵循的道德准则和行为规范。
佛教语。犹言人界。佛教谓众生根据生前善恶行为，因果报应，在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回。《业报差别经》：“由先造增上下品身语妙意妙行，故生人道。
佛教中的人道是指人类，而阿修罗道则是指阿修罗。在基督教中，人道是指人类，而阿修罗道则是指恶魔。这些生命形态都有各自的优点和缺点，而且它们的修行方式也不同。
——佛教派别 第七节、最庄严的 佛国 ——西方极乐世界 在佛的学说里，我们的世界是有六道的，也可以说是六类生存环境，天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱。
佛教中,人天供养是什么意思
这句话的意思是，如果修到解脱生死的地步，就会有三善道的生命体发心来提供好的条件来帮助修行（这就是供养）。
供养指供奉安置；提供生活上所需要的物品、金钱。出自《汉书·翟方进传》：“身既富贵，而后母尚在，方进内行修饰，供养甚笃。”对上含有亲近、奉事、尊敬的意思，对下含有同情、怜措、爱护的意思。
供养的意思是：赡养或抚养。供养，指供奉安置；提供生活上所需要的物品、金钱。见《汉书·翟方进传》：“身既富贵，而后母尚在，方进内行修饰，供养甚笃。
供养是佛教用语，指以珍宝、饮食、衣服、卧具、汤药、燃灯、众华、众香、幡盖等供给如来和善知识。供养又作供、供施、供给、打供。指供给饮食、衣服、卧具、汤药、幡盖、燃灯、香、花、财宝等于佛、善知识。
