曹植的简介和爱好。
曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。
少年才情曹植生于初平三年（192年），是曹操与卞夫人的第三个儿子（卞夫人为曹操生了四个儿子：丕、彰、植、熊）。曹植十多岁的时候，就能诵读《诗经》、《论语》及先秦两汉辞赋，诸子百家也曾广泛涉猎。
天资聪颖的曹植“年十岁余，论及辞赋数十万言，善属文”。建安十五年（210年），曹操在邺城所建的铜雀台落成，他便召集了一批文士“登台为赋”，曹植自然也在其中。
曹植，字子建，沛国谯县人，是曹操与武宣卞皇后所生第三个儿子。
出生时间：192年。去世时间：232年12月27日。主要作品：《朔风诗》《木连理讴》《乐府》《妾薄命行》《升天行》等。主要成就：推动了文人五言诗的发展。
曹植(192-232)，字子建，沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国时期曹魏诗人、文学家，建安文学的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
三国里有提到佛教吗
在我国目前的文献资料中，关于蜀地佛教并无记载，只能依考古资料来弥补文献资料的不足。
马钧在机械上有多种发明，包括提水工具翻车。在宗教方面，道教由于黄巾起义和张鲁保据的失败，略有沉寂，佛教则继续流传。洛阳有佛寺，西域僧人前来传法译经。颍川人朱士行远赴于阗求经，是第一个西行求法的汉僧。
三国佛教，包括公元220—265年间魏吴蜀三国时代的佛教。其中，魏继后汉，建都洛阳，一切文化都承后汉的余绪，所以魏代的佛教也可说是后汉佛教的延长。
所以，三国时期肯定是有佛教的，而且应该也有相应的寺院和僧侣。至少在孙权的统治之地就有明确的记载，曹魏乃至继承其权利的西晋，也有明确的寺院和僧侣生活的记载。
没有错，有三种记录，其中比较真实的就是在东汉初传入中国，这个史书记载得很详细，所以三国提到佛教，很正常呢。
儒，道，墨，名，法，阴阳，方技，杂，医，兵，纵横。
导游考试宗教知识:佛教与道教
1、道教的教义是以道家对儒家的反动思想，也就是“无”的世界观思想为基础，此外又由于不满东汉王朝的政治，转而以宗教表现其志向。
2、道教不但信有神仙，而且还是多神教。道教神仙有三清、玉帝、王母等等众神，既有自然神，也有人修成的神。而佛教则不承认有神，佛不是神，是觉悟者，是从睡梦中醒了的人。
3、宗教信仰的对象不同：道教信奉自然神灵、祖先神灵和道家神明，佛教信仰佛陀、菩萨和阿罗汉等佛教神明。
4、对待生和死的态度不同 佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。主张不同 道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。
5、佛教与道教的区别 道教是中国人创立的，佛教起源于古印度。其实，我们选择宗教是看他的理论和教义可不可信，不是看诞生在哪里。宗教无国界。好多道教徒说，道教是中国自己的宗教，佛教是外来的。
6、舍利分为骨舍利、发舍利和肉舍利，通常所指都是骨舍利。 天津 [大悲] 佛教 讲“予人快乐谓之慈，拔人之苦谓之悲”，“大”是指佛菩萨心量广大平等，救度一切众生而不见众生之相，故称“大悲”。 [方丈] 寺庙的住持和尚。
曹植的故事
1、曹植很有才华，精通天文地理，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是威震朝野啊！曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。
2、哥哥曹丕继位以后，非常嫉妒弟弟曹植的才能。有一次，因为一件小事，曹丕打算借机惩罚曹植，除非曹植可以在七步之内作出一首完整而且合乎韵律的诗。曹植明知道哥哥是故意为难自己，但曹丕现在是皇帝，他只能唯命是从。
3、曹植的故事：七步成诗 哥哥曹丕继位以后，非常嫉妒弟弟曹植的才能。有一次，因为一件小事，曹丕打算借机惩罚曹植，除非曹植可以在七步之内作出一首完整而且合乎韵律的诗。
4、才高八斗 【成语故事】南朝时期，文学家谢灵运做永嘉太守时，经常游山玩水，写诗作赋，深得文帝的赏识。他因此骄傲地说：“天下的文才总共有一石，曹植占其中的八斗，我占一斗，其余的人合占一斗。
5、曹植是三国时期曹魏著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者， 他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。下面是我整理的关于曹植的故事，欢迎阅读。才高八斗的曹植 历史上醇香悠远的曹植七步成诗的故事。
佛教与音乐
佛教音乐中最好听的十首歌有《心经》、《大悲咒》、《浴佛歌》、《禅境》、《禅韵》、《南无阿弥陀佛》、《六字大明咒》、《观音菩萨偈》、《楞严一笑》、《菩提心》。
佛教音乐，是指佛教寺院和信众在举行宗教仪式时所用的音乐，用以阐明佛理，弘扬佛法。佛教认为，音乐有“供养”、“颂佛”作用，包括声乐和器乐。《法华经·方便品》中说：“歌呗颂佛德，乃至一音，皆已成佛道。
佛教寺院说唱音乐是属于变文。有一种说唱音乐，是由佛教寺院为宣传教义而设立的，用说与唱的形式，将佛教经文或教义讲唱出来，且在隋唐影响很大，这种说唱音乐是变文。变文是古代说唱文学体裁，兴起于唐代。
中国佛教音乐发展是由陈思王曹植鱼山梵呗开始的(唐密和显教)。梵，是印度语“清净”的意思。呗是印度语“呗匿”的略称，义为赞颂或歌咏。
王菲《心经》《心经》是由林敏骢作曲，玄奘法师作词，王菲演唱的歌曲，天后空灵的声音和佛教“四大皆空”的“空”字不谋而合。
