普陀山佛教协会是浑蛋,败家子给渔民送东西,杀鱼人有因果,浑都子完应...
1、你怎么能断定给渔民送东西就是坏事，如果他们是度化渔民，让渔民跟佛结缘，接触佛法，从而弃恶从善，不再捕鱼杀生了呢！如果你真的相信因果，就应该知道毁谤人恶口伤人造的是地狱业，希望你赶快至诚心忏悔，并删除这个帖子。
关于佛教一些疑惑
1、．佛到底是什么神仙？佛就是觉悟了的人，不是神仙。佛说的天今天航空人员已经有证实了。2．佛不是计算机，计算机也不是佛。你也具有计算机的能力，计算机毕竟是人造的。
2、佛教以前是可以吃肉的（三净肉：不见杀，不闻杀，不专为已杀），现在南传佛教（部份东南亚地区）和藏传佛教都还可以吃肉。
3、图片只是个概念性的东西，地狱又不是人间，哪来的物质形态。活着的时候有肉身，自然分老人小孩，死了还分什么老人小孩。所以只是个概念图。那些折磨人的鬼乃是受折磨者业报所化。或者说这也是个概念性的表述。
佛教中放生需注意什么
放生虽然是一件慈悲众生的善事，不过具体做法我们也应留意，大略概括为以下几点：（一）不预订、不预约不能贪图一时方便或便宜，先去预订，以避免和商贩产生恶性循环，造成商家趁机捕抓先售。
所以放生前应注意以下几点：随缘放生，不要在市场预定。不要因为你要放生，人家才去捕捉。所放的动物能否在自然环境中存活。有些鸟类长期圈养在笼子里，水饭无忧，放归自然界已没有生存的能力。
放生的地点：应该选择适合生物生存的环境，如河流、湖泊、海洋等自然环境。注意不要放生非本地物种，以免造成生态入侵。 放生的对象：应选择有生命力的生物，如虾、蟹、鱼、龟等。
第一个忌讳是不能定时间，随机就好，第二忌讳是不能固定地点，避免被捕捉，第三个忌讳是不能固定放生的小动物，避免被人恶意饲养。
取鱼就是杀生,渔民有罪吗
钓鱼是杀生的行为！ 钓鱼有恶报，但是钓鱼的人执迷不悟，主要有三个原因：钓鱼者沉溺在所谓的钓鱼之乐里，并不知道钓鱼有恶报。贪图吃鱼，所以钓鱼，而且果报还没来临身，所以不信。
首先，从个人信仰的角度来看，如果认为钓鱼是伤害生命的行为，那么从佛教的角度来看，钓鱼可以被视为杀生。但是，如果认为钓鱼只是在利用自然资源，而非直接伤害生命，那么钓鱼就不被认为是杀生。
根据查询有关资料，杀鱼算是杀生。不犯法。鱼是水生动物，人类捕鱼和养殖鱼类，也都是为了供人类食用。杀鱼是杀生，是自然法则。犯戒”的不杀生，指的是拿刀拿工具，采取方法杀猪、杀鸡、杀鸭，包括杀鱼这些都属于杀戒。
只要你放生的鱼是本土物种并且不是保护动物就无罪，这是法律角度佛教角度，如果你把鱼放生在它不能生存的地方，比如淡水鱼放咸水，咸水鱼放淡水。
一个渔民一生当中会捕捞多少生命,从佛家因果角度如何理解。
那要看伤害生命造成的负面影响有多大，踩死一只蚂蚁与杀死一只羊肯定是不一样的。
从佛家因果来说，被钓的这鱼儿因累生累劫伤害其他生灵而在今生要受别人伤害它的果报。这个钓鱼的人就是这鱼曾经（不是这一生）伤害过的对象。因为佛家有句话：人死为羊，羊死为人。说的就是互相之间的这种伤害过程。
一般不会结怨并且人也要维持生命所以佛家提倡食素。虽然草木的灵性弱，但我们也要有慈悲心，不吃的它时不要肆意糟蹋，让它好好的生长正所谓“清净比丘不踏生草”。
如此情形，所以大海之中常常会有火光腾起，陆地上常有江河流注。水势弱于火时，就聚结成为高山，所以山石相击能出火光，山石碎融了就成为了水。
