本人信佛近几日身体不适怎么祈求佛菩萨保佑祈求诸佛祖佛菩萨加持?求...
1、往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。
2、吾乃凡夫俗子爱钱财，求佛保佑我一生顺畅财源滚滚心想事成。 叩拜佛祖，许三个愿望，求佛祖保佑，实现！ 南无阿弥陀佛，保佑我们全家一顺百顺事事顺遂，万事如意。 南无阿弥陀经，保佑我们全家身体健康心想事成，好运连连。
3、遇见我佛慈悲为怀，保佑每天健康平安，工作顺利，心想事成。 平平安安，健健康康，礼拜佛祖，祈求好运，保佑平安。
4、人生路上我们慢慢变老，求佛保佑余生苦难不再近身，祸灾永远远离。 早安，见佛一拜，吉祥如意，幸福安康。 心香三炷达苍冥，祈愿尘寰六合清。更愿佛光常注照，诸方好运享安宁！ 跪拜佛祖，保佑全家平安幸福，万事顺心如意。
父母身体不好,佛教居士应当怎样做
1、第一：不在父母身边的尽孝之法：一心称念南无观世音菩萨的名号，求菩萨慈悲护佑，非常灵验。推荐看《观世音菩萨普门品》、《观世音菩萨感应事迹》，相信有菩萨的护持你会更加放心。
2、除此以外，多多为你母亲放生，发愿吃素等，佛法是因果法，你给其他众生活命的机会，种下长寿健康的因，到时候果报成熟，自然感得你或者你母亲长寿健康的果报了。同时去医院看看也比较好。
3、你可以先念颂心经和观世音菩萨圣号，祈求观世音菩萨加持。然后念《地藏菩萨本愿经》一遍或108遍地藏圣号回向冤亲债主。要注意去看医生，按医生的指示吃药。
4、当我们一心念佛时，或病人念佛时，如果阳寿未尽，就能蒙佛接引往生极乐，永远脱离三界苦海，证得清净妙乐之身。如果阳寿未尽，由于念佛的功德，就可以疾病速愈。
有很着急的事求阿弥陀佛,怎么办求阿弥陀佛有用吗?
%有用。已经有无量无数的人，依此「念佛法门」解脱众烦恼与苦厄，不要再怀疑。「念佛得解脱烦恼」的力量有多大，与您的「信、愿、行」有多深成正比。所以，只要您深信无疑，并决定自己凡是遇到烦恼时，就提起佛号。
可以，您每天办成的事情，都是自性阿弥陀佛帮您办成的啊。神通及妙用，运水与搬柴。念佛，其实就是念诵本自具足的自性佛，不假外求。如果常常念诵，精诚所至，也可以与西方极乐世界的阿弥陀佛感通，有求必应。
又过了两天，肿痛才慢慢消退，前后应该用了至少一个星期的时间。这就是我两次捅马蜂窝的经历，也是念佛与没念佛的区别，这一声“阿弥陀佛”竟有这么大作用，没想到吧。
念佛很吉祥，最好能持戒念佛会更灵验，另外念佛一定要尽量管住自己的心，一心念佛，念佛最关键的就是一心不乱 为什么强调一心不乱？如果一个人每一个念头都是圣号，则念念与佛相应，内心的烦恼就没有了。
念“阿弥陀佛”时，还知道自己为什么要念，没用。（心念散乱）念“阿弥陀佛”时，忘了自己为什么要念。知道自己忘了时，此时已经想起来了，没用。念“阿弥陀佛”时，忆忘如一了，算有点门了。勉强称作有用。
阿弥陀佛 自己要断恶修缮，依教奉行，老实念佛。那么求神拜佛就有用，都是自作自受。否则就是迷信。老法师---有人求佛菩萨、求神明，也很诚心的去祷告、供养，没有感应，什么原因？你有心，没有行。
佛教对急性子人的诠释
1、按照十二因缘的说法，信佛的人不能消除无明，是不可能成佛的，也就是说消除了愚痴，才能成佛，没有成佛就是愚痴。因此，佛教徒都是愚痴的，也就是处在迷中。整体看来，佛教是个弱者的宗教，也是一个没有原则的宗教。
2、以把自己从急性子坏脾气的青年，修成一个心态平和包容他人的智慧大叔。每一个人都是一块磁铁，修为就是把包裹在磁铁四周的泥土和铁锈去掉，去掉得越多，磁铁的磁性恢复得越多，它的吸引力就越大。
3、急躁和不耐烦：急性子的人往往难以忍受等待和耐心，他们追求快速结果和即时满足。冲动和急于行动：他们倾向于在做决定或采取行动之前没有充分考虑和计划，容易冲动行事。
4、急性子的人，心思坦诚，不喜欢算计，也不会说空话，言出必行，说到就会做到。急性子的人，性格都非常的直爽，有什么就说什么，不会耍阴谋诡计欺骗你，也不会虚伪地敷衍你。
5、急性子女生比较干脆，不喜欢转弯抹角，讨厌太会装的人。 急性子女生有点大大咧咧，但做起事情特别认真，会坚持到底。 急性子女生不开心的时候，也会想把自己装的更淡定，更坚强。
佛会因为众生在迷中而心感着急吗?会因为众生主动求道而感到高兴吗?会有...
总之，众生迷而不觉的原因，是因为众生在生死轮回的过程中，经历了无数次的转世，经历了无数的业力和烦恼，才会导致迷失。而佛觉而不迷的原因，是因为佛已经觉悟了本性，能够清楚地认识到自己的本性。
原来每当我阅读经书，其实我都是在和我本自具足的自性佛、自性智心心相应，以心印心。
“众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。”说到“众生”是众缘和合所生，没有自性，心也是生、注异、灭，完全正确。“众生”者，即因众生流转于众多生死而得名。
道教在讲求道性说时，也讲求道体说，还讲心与身的一致，不象佛教天台那样舍身求性。 (二)因待、境智与本迹的论辨术。
佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说，佛度有缘人。药医不死病，佛度有缘人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。
故要成人，先成己。经过了锻炼修行，体会了真理，得到了体悟的喜乐，才可能告诉人真正的喜乐是什么。楼主以为自己无所求，其实是因为面对自己不够诚实，反省不够彻底。皆因如楼主真无所求，则不会感到难过失落。
六神无主指一个人慌了心神,那“六神”到底指的是什么?
1、六神无主中的“六神”，按照佛教说的话这个叫做六识，六识里面的六指的是人的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、和意识。所以六识说的就是这六个地方的感觉。
2、六神无主：形容心慌意乱，没有主意。六神：道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。聚精会神：王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章。” 原指君臣协力，集思广益。
3、六神一般以道教说法为内容，指人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，故称为“六神”。六神无主 [ liù shén wú zhǔ ]释义：形容心慌意乱，没有主意。
4、拼音 六神无主的拼音是[liù shén wú zhǔ]。 基本释义 六神无主是形容惊恐万分而毫无主张。六神：在道家文化中是指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的六位神灵。无主：即没有主意。
