佛教骗局中的八大特性
1、佛教骗局之五：欺诳他人说自己有神奇的感知能力可以知道过去未来现在，可以化凶可以保佑可以改变命运等等可笑的稚嫩骗术竟然有人信。
2、我即自在之义：意味着真我可以随机示现，自在巧妙。 常乐我净：真我具有不迁不变、得乐、得我、净的特性。 能示一身为多身：真我能够以一身为多个身体。 示一尘身满大千界：真我能够以微尘之身遍布大千界。
3、此中的骗局只有两种。一是廉价物品售出高价。二是混淆宗派身份。便利购物 先利用宗教光环，给自己附加上“诚信、专业、内行、高级……”等属性。然后向人推荐购买许多非宗教物品。此大类中主要是用宗教身份为销售造势。
4、第二点，最初的“娑婆世界”中的众生数量必定是极少的，就按二千五百年前释迦那时代的众生数，粗略估计也就接近一个亿吧。
佛教就是一场骗局吗?
佛教骗局之一：打着因果、轮回、地狱、诅咒、保佑、加持、护持、神灵、鬼通、妖通、开悟、见性、成佛、菩萨再来、消业、聚福、感应、放生、慈悲，来世等等旗号欺诈信徒博取信任从而加以利用。
佛教倒不是骗人，佛教可以让你看清社会本质。其实现实生活中我们看到的不一定是真，这句话很正确。
佛教是真的，佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
绝对是骗局。你可以查阅相关资料。网上书店都有。
这个倒不是。你有这样的感觉，那是不了解佛教也没有深入佛教的原因。
就是迷信。典型的唯心主义。非科学都具有不可证伪性。这就是念佛人诡辩至今的套路。历史上多次灭佛，无一例外都是因为宗教迷信的泛滥很大程度上阻碍了国家的进步。
胡适论佛教
胡适在《揭穿认真作假的和尚道士》文章里写道：“我把整个佛教东传的时代，看成中国的‘印度化时代’(Indianization)。我认为这实在是‘中国文化发展上的’大不幸也！这也是我研究禅宗佛教的基本立场。
讲佛学，胡适有自己的见地，甚至有真知灼见，但终究不是大修行人，他是专家学者没错，可他不是佛法的专家，佛法的专家，是那些高僧大德。
佛学入门书籍有：《佛学入门》，作者是圣严法师，该书深入浅出地勾勒出了佛教发展的基本脉络，还原了佛教的本来面貌，揭示了佛教的基本教义。
佛教骗局的八大特性(鼎然)
佛教骗局之四：靠鼓吹宣传某个大师神乎其神的功力来诱骗信徒前来上当。其随从会用各种洗脑的感情攻势泪流满面地演戏让那些不明真相的人感动以此迷惑她们信以为真加入它们邪恶行列从而利用她们再去拉拢其他人。
八大自在是指佛教中具有八大特性的真我，意味着具有这些特性的我或真我在涅槃经中被称为自在。这八大特性是： 我即自在之义：意味着真我可以随机示现，自在巧妙。
所谓上当受骗自觉自愿。第二天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。宗教也是为了共同利益而聚集的。第三宗教都是偏听则暗，信仰越虔诚越容不下“异端”，尤其是基督教徒。教徒都是感性高于理性。
专修，指的是念念常在觉中，平等运行，也无运行者。它的特性有三：凝定不散；圆真不偏；智慧大用。散修，指的是虚妄心识杂乱攀求。它的弊病有三：无恒定性；散乱游移性；痴迷妄求性。
胡适:宗教的顿悟可以获得知识吗
基本上胡适的禅宗研究就是要肯定北宗神秀的“渐修”学说而否定南宗慧能的“顿悟”说、并且证明所谓“六祖坛经”里“五祖弘忍传慧能法衣”的 故事 只是慧能的弟子神会和尚为了和北宗争夺皇室的供养所编造出的神话。
了解它。但这决不是说，“顿悟”是不可以认识的。
禅悟是由欲界到禅界，主张“对境观心”，即往往借取客观事物作暗示，促使联想的飞跃，从而获得顿悟，达到佛我同物我双忘的境界。而诗悟是由客观到主观，即从对外物的静心观照中获得物我双遗的审美愉悦。
佛教穿入中国带来的新思想
佛教对中国文化思想界影响巨大。从华严、禅宗和另一些佛教理论的传入而产生了宋朝的明理学开始，中国文化思想界研究佛学的风气一直都很浓厚。
佛教对中国思想文化的影响首先更加丰富了我国文化。使得种类更加繁多。与我国本土文化杂交产生了新的思想。产生了以佛教为题材的诗歌，散文，绘画、小说艺术等。
佛教的因果报应思想正好是封建专制者最喜欢的，也是贪官污吏暴发户的最爱。这不仅为一些专制者提供了统治合法性，而且还使人变的麻木，没有创造精神，没有进取心。
佛教传入中国，除了对中国文学思想等有直接间接影响外，从不参预政治活动，但对社会风尚习惯，却有潜移默化之功。最重要的是对人生观的改善，以及对孝道的扩展。
