佛经中所阐述的父母和孩子之间的关系和责任
你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
第一种：报恩缘分前世子女和父母有缘分，父母对子女有恩惠，但是前世还没有报恩完，所以投胎时就投生为父母的子女来报恩。报恩的子女都很好生养，性格品德也特别好，养育这样的孩子不费心，而且聪明又乖巧、孝顺又听话。
如果父母对子女很好，那么子女的孝顺是容易做到的，所谓人之常情。
抱养孩子与父母之间存在着一种特殊的因果关系。这是因为抱养孩子的父母在孩子的成长过程中，承担了与亲生父母相同的责任和义务，包括提供物质、精神和情感上的支持。
孩子与父母之间的关系是一种特殊的亲属关系，涵盖了情感、依赖、责任和教育等多个方面。父母扮演着孩子成长过程中的关键角色，他们的关爱、教育和引导对于孩子的发展起着重要作用。
佛讲父母恩德
父母是我们最亲近的人，所以佛说法第一个说的就是父母之恩，孝道是所有法门的基本，不管是禅宗，净土宗，不管是四十八大愿还是念佛名号求解脱都建立在最基础的孝道里。
有父母在，如同日中正午，是最为富有的人，父母不在如同日没，黑夜降临。是为最贫穷的人。所以每一个人都该尽力孝养父母，这样的福德是和供佛一样的。
佛家说，一位母亲对自己的孩子，有十大恩德。这十大恩德，做子女的永世都无法报
就这样做百千劫，这样得到的福德，还不如一念孝顺心，用一丁点东西，供养自己的父母，侍奉自己的父母，不如供养父母功德的百千万分之一。
佛父母十大恩 第胎守恩 曰 累劫因重，今托母胎，月逾生五，七七六精。重如山岳，止劫，衣都不，惹埃。第受苦恩 曰 十月，欲，朝朝如重病，日日似昏沈。惶怖述，愁胸襟，含悲告族，惟死侵。
父母对儿恩情极其重大，恩德深重报恩实在困难；子受苦难父母愿代替受，孩儿辛劳母心疼惜不安。听闻子女就要远行出去，怜爱儿心夜卧深觉孤寒；男孩女儿短暂受到辛苦，就会长时使令父母心酸。
佛教:父母对子女有十大恩德,看哭了很多人
怀胎的时候，对胎儿守卫爱护的恩德；临盆生产受尽苦楚的恩德；生下孩子就忘记所有痛苦的恩德；自己咽下苦涩，吐出甘甜给予爱儿的恩德。
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第二名能生，经历种种苦难生下孩子。第三名能正，生下孩子后抚慰扶助，帮助孩子五根明慧，第四名养育，随着四时季节，养育哺乳，令其健壮。第五名智者，以种种方便令孩子知晓智慧。第六名庄严，以种种服饰打扮自己的孩子。
父母对子女的恩惠比海深，对子女的关爱是时时刻刻、无处不在的！父爱如山！父亲强有力的脊梁扛起家庭的经济重担。他常年在外奔波，用自己辛苦的劳作供及家人的生活。母亲在家要侍奉老人、养儿育女、操持家务。
父母是在世佛这句话出处
1、父母是在世佛这句话出处自明朝的王明阳。父母本是在世佛，何须千里拜灵山。出自王阳明与一个和尚的对话。这句话的意思是父母给予我们生命，养育我们成长。长大后我们为了理想.婚姻，远离父母，我们和父母渐行渐远。
2、就是完整的上下句。父母就是人间在世的菩萨，应该陪在父母身边，恭敬孝顺父母，又何必远行千里去灵山拜佛呢。倡导孝顺父母的句子还有：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
3、“父母本是在世佛，何须千里拜灵山”的理解：古圣先贤说，父母是我们的第一大福田。行孝道是就是种福田，比求神拜佛功德还大。所以，在家孝父母，不必远烧香。
4、父母本是在世佛，何须深山敬远仙。——意思是：百善孝为先，孝敬父母就行了，不必舍近求远去求神拜佛。
