历代佛教高僧经典论语
1、空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。劝君学道莫贪求。万事无心道合头。无心始体无心道。体得无心道也休。
2、在任何场合、任何人面前批评出家人、批评佛法、批评信徒、批评道场，这都是魔弟子。 3情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 3佛教徒要注意因果，凡事要小心谨慎，不能随便毁谤他人。
3、君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语·述而》) 90.地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！(元·关汉卿《窦娥冤》) 9天意伶幽草，人间重晚情。(唐·李商隐《晚情》) 9三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
布袋和尚的《插秧诗》中哪些语词深含佛理?
“田”，“插秧”，“低头”，“六根”，“退步”等词深含佛理，《插秧诗》是五代梁时的契此和尚创作的一首七言绝句。插秧诗 手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。
布袋和尚的《插秧诗》中六根清净方为道，退步原来是向前语词深含佛理，教导人们面对冲突时有些时候以退为进可以避免发生更大的事故，避免更大的损失。
“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。“身心清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。
插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。契此和尚是从现实劳动中退步插秧的情境来阐述参禅的境界。出处：《插秧诗》契此和尚 原文：插秧诗 手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。
有关布袋和尚的诗句
1、我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。布袋和尚的悟道诗 退步原来是向前 手把青秧插满田，低头便见水中天；心地清净方为道，退步原来是向前。
2、诗中的“日日携空布袋，少米无钱”描绘了布袋和尚每天拿着空布袋，没有足够的米和钱，只有大肚空肠，呈现出他的贫困状态。他以这种状态讽刺世人只关注物质财富，而忽视内心的修行和道德。
3、一钵千家饭 布袋契此 一钵千家饭，孤身万里游， 青目睹人少，问路白云头。
4、布袋和尚的《插秧歌》全诗为：手捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻，后退原来是向前。意思是农夫种稻，手里拿着满把青秧，低头弯腰，倒退着身子一步步顺次地秧插进水田，眼里看到的是倒映在水里的青天。
唐代一位高僧写诗告诫弟子,这首诗的真正含义是什么?
“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的意思是：众生的身体是觉悟的智慧树，众生的心灵如同一座明亮的台镜，要经常勤加拂拭，不要让它染上尘埃。这首诗出自唐代高僧神秀的《偈一》。
弟子的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。（十年树木百年树人就是出于此）此偈见于敦煌写本《坛经》。
出自——唐代惠能《菩提偈》。意思是菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃？原文：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。
菩提本无树，明镜亦非台的意思是众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，心灵就象一座明亮的台镜。“菩提”，梵文的音译，意译为“觉”或“智”，旧译也作“道”。指对佛教教义的理解，或是通向佛教理想的道路。
到你死时又执著些什么？作者：惠能(638-713)唐代高僧。俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识，嘱付衣法，成为禅宗六祖。
