从欧阳修不喜释氏中可以看出欧阳修是怎样的人?
欧阳修是宋朝时候杰出的文学家。他从小死了父亲，家里很穷，生活得很苦。母亲不得不带着他离开家乡，去投靠远方的叔叔。叔叔家里也不富裕。欧阳修到了上学的年龄，连买纸笔的钱也花不起。
同时，欧阳修也是一个有着坚定信念和高度自觉的人。他的心中有着坚定的道义和价值观，对待人生和事业有着明确的追求和目标。他以一种理性的态度面对人生，善于思考和反思，不轻易改变自己的立场和原则。
欧阳修是个怎样的人 欧阳修性格受他父母的影响很大，欧阳修性格的形成主要是她母亲言传身教的原因。他的母亲是大家闺秀，识字懂礼节。
欧阳修认为，从个人角度来讲，学习是一种修养，是去除遮蔽，发扬良善本性之道。人如果不终身坚持学习，就可能变坏，危害社会。
欧阳修为什么叫六一居士?
六一居士是欧阳修自称的。因为欧阳修曾自言：“集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，棋一局，酒一壶，一翁老于其间。”故自号六一居士。
欧阳修曾自言：“集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，棋一局，酒一壶，一翁老于其间。”故自号六一居士。六一居士初谪滁山，自号醉翁。
有一盘棋。又经常备好酒一壶。加上老去的他自己。因此，晚年自称“六一居士”。
这个“六一”的意思是：欧阳家里有一万卷藏书、集录夏商周三代以来的金石遗文一千卷、 一张琴、一盘棋，还经常备一壶酒，以及一个老头儿（指欧阳修自己）。
欧阳修晚号六一居士的来源是根据晚年自己醉心的家中六件事物而来。家中藏书一万卷。收录夏商周三代以来金石文字一千卷。有一张琴。有一盘棋。又经常备好酒一壶。加上在这五种物品中老去的他自己。
欧阳文忠公不喜释氏文言文翻译
1、欧阳文忠公不喜释氏。士有谈佛书者，必正色视之，而公之幼子字“和尚”。或问：“公既不喜佛，而以和尚名子何也？”公曰：“所以贱之也，如今人以牛驴名小儿耳。”问者大笑，且伏公之辨也。
2、欧阳修ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
3、(3)欧阳文忠公：欧阳修。(4)乘间：乘机，乘着空隙。(5)尝 ：曾经 (6)以：用 (7)之：这里代指欧阳修 (8)惟勤读书而多为之。之：代词，代指文章。(9)工：精，妙。(10)患：弊端，毛病。(11) 至：达到。
4、关于修幼失父文言文翻译如下：死狱也，我求其生不得尔的意思是犯人犯了死罪，我想让他活命但是办不到啊。求其生而不得，则死者与我皆无恨的意思是不能让他活下来，别的死者都跟我没有怨仇。
欧阳修的《本论》主要谈了什么问题?
1、欧阳修《本论》提出的排佛理由大致有三：一是佛教传人中国千年，对政教有害无益；二是佛教“弃其父子，绝其夫妇”，不讲孝道，灭绝人性；三是佛为夷狄之人，其法不应行于中国。
2、以天子的仁慈圣明仁厚节俭，得到一些明智的臣子互相而计划的，天下积聚，可以像汉文帝、景帝的财富；制礼作乐，可以像周成王的兴盛；奋发威武以炫耀名誉，不能如汉武帝、唐太宗的显赫；论道德，可以复兴尧舜之治。
3、欧阳修适逢其会，在儒学复兴运动中起到开一代风气、引导儒学复兴方向的作用，其贡献主要表现为三个方面：高举韩愈大旗，提倡文道合一；在儒家经典研究方面提倡破除训诂，阐扬义理；积极攘斥佛老，促进儒家人文礼义的复兴。
4、行之以勤而被于物者洽出自欧阳修的《本论》。这句话的意思是：所实行的这一切都顺从百姓的天性，属于人工雕琢的则都刚刚洽到好处。
5、由是，欧阳修积极推崇州守朱庆基的倡导，在城区植树，在山上造林。拆茅屋，建瓦房，人畜分居，厨房与谷仓分开，改变简风陋习。他勤政为民，经常深入百姓家，调查研究。
6、问题一：欧阳修的著作都有哪些 欧阳修一生写了500余篇散文，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，深入浅出，精炼流畅，叙事说理，娓娓动听，抒情写景，引人入胜，寓奇于平，一新文坛面目。
