八卦图是道家的代表物,它和佛家到底有什么关系?
八卦图既不是道家，也不是佛家。而是出自战国《易传》，《易传》是儒家。易传中已有八卦方位，离南坎北。但并无先后天八卦之分。后来到了北宋，陈抟、刘牧、邵雍拿出太极图、八卦图、河图、洛书等等，宋代开启易图学。
所以，可以这样解释，算命是对八卦一种运用，道教是依托八卦思想一部分产生的一种宗教，两者和八卦有一些联系。而佛教与八卦没有丝毫联系。
八卦，又称“经卦”，是《易经》中的八种基本图形。卦形由阳爻“一”和阴爻“一一”组成。在道教宫观中，人们在殿堂布置、科仪坛场上，乃至于在道士穿着的法衣和使用的法器上都会看到“八封”的图像。
历史课都有提到佛道儒三教合一。别国的两教都容不下。儒教即是儒家，代表的是种思想，实际而不存在。佛教和道教则是实在存在的教派。说到九宫八卦图，很多派都有，佛道他们间有很多相同处，只是融合了他们部分共同点罢了。
易经和八卦属于道教。易经八卦是指易经中的八个卦象，先天八卦创始人为伏羲，后天八卦创始人为周文王。《易经》，天地万物变易之学，《八卦》，用八种符号代表自然界的八种现象。用来算命，预测吉凶。
佛教对风水八卦如何解释?
风水归根到底是由人的心识造成的，是阿赖耶识的一部分。弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某地方埋东西，企图转化不好的东西。
风水八卦属于周易的范畴，他和宗教，占卜，相学，等等都属于玄学范畴，玄学就是现代科学理论无法解释但是老百姓自古就一直在使用实用知识，书法艺术等就不属于实用知识（有学者把中医也定位成玄学，也有一定道理）。
用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。
在汉传佛教地区，八卦一般被认为是道教的产物，视作外道。佛教戒律中有为了避免讥讽和误会而放弃做某事的例子，所以佛教徒一般不会使用八卦图案，是为避免引起误会。
在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。
佛教可以用八卦图吗?
在汉传佛教地区，八卦一般被认为是道教的产物，视作外道。佛教戒律中有为了避免讥讽和误会而放弃做某事的例子，所以佛教徒一般不会使用八卦图案，是为避免引起误会。
因此，身上带着佛像吊坠家里有八卦图案是可以的，这并不会对佛教信仰产生任何影响。
兑卦；第八宫白色，艮卦；第九宫红色，离卦。在藏传佛教中九宫八卦牌很是受众，信众感觉用各种材料制作会有相应的法力，尤其是天铁类外来物质，助其避祸驱邪，至于佛教为何对五行八卦如此青睐就不得而知了。
文殊九宫八卦图是西藏密宗祖师－－莲莲花生大士，聚集梵、藏、汉三地破各种凶煞之镇宅安居妙宝而成，可悬挂于大门上或屋内或带身上。
佛像下面不建议放八卦图底盘。佛道不是一家。不要混着用。拜佛就是拜佛，用如法的东西礼佛、敬佛，这才是对的，心不能弯曲。有的人认为佛道是一家。虽然都叫修行，都在努力，但是“皆以无为法而有差别”。
...渐渐偶尔产生了反应:闭眼时可观到八卦图。可用“观八卦图”测是非...
奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。
天干地支五行八卦口诀 十天干的含义天干地支对应的五行。 天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：天干地支取数。 甲是拆的意思，指万物剖甲而出也.天干地支八卦方位图。
用八卦测测徐玉飞这个名字怎么样 三才五行：姓氏五行与名字五行构成“木土火”天人地三才，配置佳。 周易卦象：姓名卦象是(泽地萃)之(天地否)，卦象一般，卦气较衰，姓名成功运较差。 姓名灵数：姓名灵数为9，具有和平与智慧的天赋。
池是诸葛八卦村的核心所在，也是布列“八阵图”的基点。 诸葛八卦村在哪里三国演义中陆逊在夷陵大获全胜后，正欲追击刘备时，却陷入诸葛亮的八卦阵中，最终被黄承彦所救。这个八卦村在浙江兰溪诸葛镇。
佛和八卦有什么关系
八卦图和佛家有联系，在藏传佛教的唐卡里有时也会见到八卦图案 。这些只能代表对八卦的部分运用，而不能与八卦画等号。
所以，可以这样解释，算命是对八卦一种运用，道教是依托八卦思想一部分产生的一种宗教，两者和八卦有一些联系。而佛教与八卦没有丝毫联系。
以上三种和佛教一开始并无关系，因为佛教是在东汉时传入我国，而《周易》、道家学说却是早已有之。只不过在后来的历史发展过程中，三者有互相融合的地方。
八卦是中国的文化传统。也可以说是中华文明的起源。传说是伏羲画八卦，文王写卦辞，周公写爻辞。伏羲是中国人的始祖。道教是中国的传统宗教，他们延续了八卦的内容，所以八卦是道教的内容。
还真没有什么关系。观音菩萨是佛教的人物，超越了六道轮回的成就。而八卦应该算是中国最古老的易学文化，起源于三皇五帝之首的伏羲：伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。
佛教是怎么看阴阳说的
1、佛教讲世间万物都是因缘和合而生，没有那件事物是单独独立存在的。
2、在佛教中，一样有阴阳太极学说 世间万事万物，不离阴阳，阴阳平衡，便是中道。如为人处世要外圆内方，刚柔并济，便是阴阳平衡的表现。过刚则折，阳极也。人善被人欺，马善被人骑。柔极则阴极，亦不可取。
3、佛家看到一切都是假像，都是因缘而起，因缘而灭。光明，黑暗，阴阳都是随缘成像，无缘消失的现像。
4、佛教里指人身上阴气重是一种迷信的说法，没有科学依据。阴气重可能是由于迷信思想的影响，有些人认为身体上的某些特征或行为会导致阴气重的结论。这种说法没有科学依据，也不符合科学原理。
5、佛教主要阐述心的关系，一切因心所现，因缘和合，没有阴阳之说。
