佛教中的等级是怎样划分的
佛 前世佛：燃灯佛 ；现世佛：释迦佛 ；未来佛：弥勒佛 。菩萨 观音菩萨：道场在普陀山，本已成佛，但为普渡众生，甘愿示现成菩萨身。千眼遍观世间，千手遍护众生，法座莲花。
佛教中的等级依次是：佛，菩萨，观音，罗汉，金刚，萨陲等等。在佛教中，诸神的地位是远低于诸佛的。
在佛教里面如果从佛祖释迦牟尼向下排的话是：佛，菩萨，罗汉，声闻，帝释，比丘。 如果按照佛教僧团向下排：比丘（和尚），沙弥（准和尚），居士（俗家弟子）。 另外比丘是代表受过具足戒（250条戒律）的出家人 。
佛、菩萨、罗汉三种称号的境界依次递减，佛是指智慧与悟性都达到最高境界的觉悟者。菩萨的境界要次于佛，菩萨所达到的只是大乘佛教中的上乘境界。罗汉是佛祖的高足弟子。
佛教中并没有严格的等级之分，每个人都是平等的，没有任何人可以超越他人的权利和地位。在佛教中，每个人都应该尊重他人、关心他人、帮助他人，并且遵守道德规范和法律法规。
佛菩萨罗汉金刚等级（从高到低）：佛、菩萨、罗汉 佛是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满。阿罗汉缺后二项，菩萨缺后一项，只有佛才三项俱全。
佛教和道教的等级划分
第一品：必须熟悉《大洞真经》和《黄庭经》。第二至三品：必须精通《三洞五雷经箓》。第四至五品：必须精通《盟威经箓》。第六至七品：必须精通《三五都功箓》。第八至九品：必须胜任举行科仪的直香和引班。
佛教好像只有天上和人间两层，而道教分六道，天地人神鬼覆盖各个领域。佛教最高境界是修得金身，而道教最高境界是似有似无，化为无穷无尽。
这五个称号并不在一个体系中，其中神、仙是属于道教体系，而佛、菩萨、罗汉是属于佛教体系。对于神、仙两个称号而言：神和仙并不能明显区分谁的境界高。
道教和佛教是没有境界高低之分。佛教是追求出世、讲究清净的，要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法，如梦幻泡影”，做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。
放生分为三品
1、中国汉传佛教寺院在长期的放生法会中形成了独特的《放生仪规》。
2、方能解除，因此放生时必须为其授三皈依：“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕傍生。
3、放生就是实践与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。
人的三品是什么意思
三品：做人讲品德；做事讲品质；做官讲品行；三德： 家庭美德；职业道德；社会公德；为什么当今社会要树立三品三德？当代社会从中央到地方都在提倡做人要有三品三德，把三品三德作为做人的底线。
国画术语 中国画术语。指品评书画艺术的三个等级，即神品、妙品。能品。道教名词 道教将人分为三品。上品之人：道根深厚，不教自明，天性完纯，为高明之士；上品人闻道，领悟奥妙修为天官。
必需品、投资品、奢侈品是人生重要三品，清代儒将左宗棠书房有一副对联，“发上等愿，结中等缘，享下等福”，对应到这人生三品，就是投资品要高远，奢侈品要适中，必需品要有享福的心态。
人的三品是中国古代一种主张人性分为三等的理论。中国古代一种主张人性分为三等的理论。西汉董仲舒把人性分为上、中、下三等。
佛经上说的序品第一,方便品第二,等等这些是什么意思
序品第一 ：佛陀放光现瑞，欲说法华。文殊释众疑：我于过去诸佛曾见此瑞，放斯光已即说大法，是故当知，今佛现光亦复如是，欲令众生咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。
《法华经》讲的是：会三乘方便，入一乘真实。妙法莲华经，佛教经典，简称《妙法华经》《法华经》，后秦鸠摩罗什译，共七卷。是天台宗依据的主要经典。
”如来说法必有因缘，即经中见佛闻法因缘，及佛说法教化本末因缘之处，如诸经“序品”，故名“因缘经”。阿波陀那，此译譬喻，凡经律中所说譬喻，以譬喻显示法义之处，故名“譬喻经”。
因缘，记载见佛闻法，或佛说法教化之因缘，如诸经之序品。因缘是有关该经在什么情况下，为解决什么问题，对什么人而说的等等记述，属于交代背景、主题、性质、目的等内容。
