佛教的出家制度怎样规定的?
出家人必须年满20岁，具有完全的法律能力，才能成为合法的出家人。这是因为出家人需要离开家庭和社会，独立生活，需要具备独立生活的能力和经验。
必须是一个自由人。为人子女的，要得到父母的同意；身有官职的要辞去官职；已结婚的，要解除婚姻关系等。总之，出家前要摆脱人的所有社会属性。要接受身体检查。一些患有疾病和身体有缺陷的人是不允许出家的。
根据《全国汉传佛教寺院管理办法》第九条规定，出家为僧、为尼条件是：要求出家的人，须本人自愿；六根具足（包括无生理缺陷），身体健康；信仰佛教 ，爱国守法，有一定文化基础；父母许可，家庭同意。
（二）全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法规定。要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚 [佛制]，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，无婚姻恋爱关系。
在规定名额内， 凡接受常住僧人，已出家的，必须验明戒牒、度牒或所在地区佛教协会（无佛协组织的可由原寺院） 证明；新出家的，按照本办法第九条规定办理。
隐修制度是怎样形成的?
随着时间的发展，由于相继继位的皇帝都赐给它们大量地产，隐修院在经济上势力强大。作为一种生活方式，隐修制度很快传播到邻居的努比亚诸王国，而此比隐修制度兴起于信奉基督教的西欧要早。
对拜占廷修道制度影响最深的是埃及南部的教士帕霍缪斯(290～346年)。
埃及、巴勒斯坦和叙利亚等地流行的单独修道风气则在向北方传播的过程中受到了寒冷天气的不利影响，因此集体修道成为主要的方式。随着集体修道生活的发展及修道队伍的不断扩大，逐渐形成了影响极为深远较为完备的修道制度。
世纪的罪恶来自残酷的宗教迫害，中世纪的罪恶，一方面是宗教，一方面则是奴隶贸易。当时欧洲经济发展繁荣，兴起了很多城市。说到罪恶城市，西班牙的昆卡城就是代表。
隐修士圣安东尼st.Anthony（约公元二五一至三五六年间的人），是隐修制度的创立者。在父母去世后，他将财产尽数分给穷人，自己隐居墓地，苦苦修行。他自己拟订了一些隐修纪律，从20岁起便禁欲修行。
庆日：7月11日 圣本笃是西方的隐修制度的始祖，於公元529年在义大利的卡西诺山建立了本笃会隐修院，此地后来成为西方隐修团体生活的中心。圣本笃 於480年左右出生于Norcia（Perugia）的一个贵族家庭。
关于真正密宗和藏密的区别
1、藏密并不就是密宗，只是藏地的密宗，此外还有唐密，汉地密宗，日本密宗等。藏密指的是藏传密教。是中国西藏地区所传的佛教，但其所修法门属于大乘佛教的密教。
2、修法不同，唐密的四加行是忍顶暖世，藏密的四加行是人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，藏密的道次第比唐密鲜明，唐密则接近禅宗。藏密和唐密都是印度密宗的分支。
3、相比较而言，密乘高于小乘和大乘，但也属于大乘范围。这些问题三言两语很难说得清楚，建议你还是多学习大乘经典、多念佛，日久智慧打开，你自然会明了。
4、藏密修法以威猛为主，唐密修法以寂静为主。唐密的四加行是忍顶暖世，藏密的四加行是人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，藏密的道次第比唐密鲜明，唐密则接近禅宗。唐密已经不完整了，藏密还有完整的六部。
充满神秘佛像的佛教石窟的意义何在
1、石窟艺术是一种宗教文化，取材于佛教故事，兴于魏晋，盛于隋唐。它吸收了印度健陀罗艺术精华，融汇了中国绘画和雕塑的传统技法和审美情趣，反映了佛教思想及其汉化过程。
2、随着佛教在汉地日益广泛深入的传播与发展，佛教石窟寺日益具有浓厚的汉民族文化特色，更加符合汉地民众的审美情趣与社会道德伦理风尚，为广大人民所喜闻乐见，为弘传佛教起了很大的推动作用。
3、石窟原是印度的一种佛教建筑形式，佛教提倡遁世隐修因此僧侣们选择崇山峻岭的幽僻之地开凿石窟以便修行之用，因此我国佛教徒就仿照印度石窟建造。
4、而且佛教的影响越来越大，所以很多佛像在云冈石窟之前就建造了。
5、现存石窟700余个，规模最大；雕塑3000余身，壁画4500余平方米，内容最丰富。窟内绘、塑佛像及佛典内容，为佛徒修行、观像、礼拜处所。敦煌石窟是融建筑、雕塑、壁画三者于一体立体艺术，是中国古代艺术史的百科全书。
关于隐修的问题!
1、侣，指护持者和修行同伴；财，不用说了，没钱的话茅棚也没法搭的，衣食和常备医药也需要置备；地方，需要利于修行。
2、随著时间的转变，隐修士由独居转为团体生活。
3、隐修者也叫隐士。就是隐居起来修行的人的意思。现在大部分隐修者都隐匿在终南山。隐士文化：隐士文化在中国源远流长。在中国腹地，横亘绵延，划分南北两地气候及地域的终南山，不仅仅是一个自然的存在。
4、郇山隐修会可以考证的成立历史是从1956年5月7日开始的，它成立于法国的阿纳马斯城，并同其他各种社会团体一样，于7月20日在法国内政部依法注册。
