佛心果是什么树的果实
佛心果是无患子树的果实。佛心果又名苦患树、木患子，为落叶乔木，大树的高度可达20米，树皮颜色为灰褐色，枝条的颜色为绿色，叶片对生，叶片形状为椭圆形，花期一般在春季，果期在夏秋季节。
佛心果是无患子树的果实。它不是水果，不能食用，而是文玩产品，也是菩提子的一种。无患子树，别名圆皂角，无患子科无患子属植物。它主要分布于亚洲、美洲和大洋洲，在中国产于长江流域以南。
佛心果是无患子树的果实，它的别名又叫做苦患树、木患子，是属于一种落叶乔木，植株高度通常可以长到20多米高，树皮的颜色通常为灰褐色。而枝条的颜色为绿色，上面没有绒毛，叶片通常为对状生长，并且形状多为长椭圆形。
佛教中说的种子既有四大而成是什么意思?
第一是「体宽广」，体大。「谓四大种，遍所造色，其体宽广」，一切所造色里，都有四大种，体很宽广。第二，「增盛聚中形相大故」，当他们集合起来的时候，形相非常大。
四大这分别是地、水、火、风四种物体均能保持各自的形态，不相紊乱。亦名四大种。种，有能生的作用，如种子。佛教认为一切物质都是四大所生。又把物质世界称为色法。
蕴有积聚的意思，《大乘五蕴论》中说：“以积聚义故，说名为蕴。”所谓积聚，是指和合相聚之意，佛家认为，世间一切事物，包括物质和精神现象，都是由各种最基本的因素和合相聚而成，因此称为“蕴”。
诸行无常：是指一切法皆是生灭无常相，缘起则聚，缘灭则散，幻化无常，无真实性。就是说生活是不断变化的，一切都是无常，不要执着在无常的幻法上，被名利心、得失心搞得神魂颠倒。诸法无我：诸法如幻，生灭无常。
因为心、身两方面，心上的障碍更 多。所以五蕴里，四个说的都是心，都是精神方面的，只有一个色蕴是有关物质方面的。五 蕴都遮盖我们本性，是妙明真心的障碍。
佛教“种子字”和“真言”的由来及含义
以语言呼此字时，真言行者闻此语言所诠释的意义，于其义理思惟修习，方得显现本尊的一切功德，所以为“种子”；又“种子字”能从一字生多字，所以为“种子”。
佛教六字真言是：唵嘛呢叭吽。六字真言，又称六字大明陀罗尼、六字箴言、六字大明咒、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒，源于梵文。
密教中，表示佛、菩萨等诸尊所说真言之梵字，又作种字、种子字。含有引生、摄持之义。之所以称之为种子字乃因其具有自一字可生多字，多字复可赅摄于一字之意。密教中，表示佛、菩萨等诸尊所说真言之梵字。
密教中，表示佛、菩萨等诸尊所说真言之梵字。乃真言行者修字轮观时所观照者。又作种字、种子字。所以称种子者，乃因其具有‘自一字可生多字，多字复可赅摄于一字’之意。故知‘种子’一词，含有引生、摄持之义。
以佛教金刚乘（密教） 的标准，意谓以梵字书写，佛菩萨金口宣说的真言咒语即称为种子字。种子字之所以称为 种子 ，主要是因它具有，自一字可生多字，多字复可含摄於一字之意。
佛教词语种子什么意思?如何解释?
意思为：法相宗将阿赖耶识中，能生一切法的功能，叫做种子，说它好像植物的种子能开花结果。
种子字又称为种字、种子。在密教中，以梵字表记佛、菩萨等诸尊，这种梵字称为种子字。种子是借草本植物的种子为比喻，其内义，我们可以由植物来观察，植物由种子生长出茎、叶及开花、结果。所以种子之中具足了全体的一切精华。
种子，是你各种行为的原因。你的行为是果，行为的原因是种子。比如，你今天晚上想吃桔子。如果你以前没有接触过桔子，没有见过，没有听说说，你今天就不会想吃桔子。
“八识”是指眼、耳、鼻、舌、身、意等前七识，以及第八识阿赖耶识。而“种子”则是指能够生起现行，并储藏过去业报习气的分识，犹如种子能够生起将来植物的成长和发展。
引申义：引申为事物的根本或根源。也指后嗣，多含有贬义。佛教语。网络释义：指一种文件，通过这种文件可以下载东西；在此你可以将种子想象成为一个网址或者是链接，只是这个网址是以文件的形式存在的。
