梁漱溟中国文化要义14个特征
梁漱溟的代表作有《中国人》、《做人与读书》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。
和好善改过的人生向上。在《中国文化要义》中，梁漱溟对于“理性”的认识进一步深化，并且把“理性”提到一个新的高度。
并取得可以借鉴的经验。一生著述颇丰，存有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《读书与做人》与《人心与人生》等。1988年6月23日，梁漱溟先生在北京逝世，享年95岁。
断定中国是一个“职业分途”、“伦理本位”的社会，缺乏“阶级的分野”（《中国文化要义》），因此反对阶级斗争的理论，以为应该通过恢复“法制礼俗”来巩固社会秩序，并“以农业引导工业的民族复兴”（《乡村建设理论》）。
印度文化的精神特点在梁漱溟先生看来是怎样的
1、印度文化的精神特点，在梁漱溟先生看来是反身向后要求。
2、印度文化的精神特点，在梁漱溟先生看来是（）。
3、这种山宗教思想激发起来的爱国热情，牺牲精神和民族自尊心，其力量是无比巨大的，它迫使英国殖民者不得不放下武器，同意印度独立。
4、印度文化的精神特点，在梁漱溟先生看来是(反身向后要求)。
国学大师反对提倡佛教,为什么又认为佛法在未来必将大兴?
1、如果真有一种模式可以培养大师，那么大师也就可以批量生产了。从古今中外的大师中，我们看不到一种能够培养大师的模式。遇到困难，就想这是给我的发展创造条件，是难得的机遇，应该高兴地迎接它，把握它，克服它。
2、佛教不是佛，佛教和佛都不能了生死，因为佛说出了佛法，佛法告诉了我们方法，我们按照方法去做才能了生死。而佛教只是为了让大家更方便的学习而设置的，寺庙就是学校，也就没有必要建设更多的佛教学院了。
3、佛法之真理，可以而且必须由个人经真修实证而得。可以说，修证乃是佛法的真生命。
4、儒家认为积善之家必有余庆，这是一种因果思想，跟佛教有相通的地方。道教也有类似的表述。佛教之中也有讲在世俗人世间怎样做一个好儿子、好媳妇、好丈夫等的内容。
5、近代国学大师章太炎，就属于古文学派。今文学派：今文经，则指汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书(今文)记录下来的经典。康有为，则是今文学家。
6、佛教传入中国较早，但一直没有十分普及，直到魏晋时期，发生了一场变革。
梁漱溟的生平如何?
梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。一生著述颇丰，存有《中国文化要义》《东西文化及其哲学》《唯识述义》《中国人》等。
清光绪十九年（1893年），梁漱溟生于北京，先祖为元世祖六子忽哥赤，故入籍河南开封。 6岁，入中西小学堂。8岁后，先后就读于公立小学堂、蒙养学堂。13岁，考入地安门外顺天中学堂。
梁漱溟(1893—1988)，中国著名学者，社会活动家。原名焕鼎，字寿铭。祖籍广西桂林，生于北京。1911年加入同盟会京津支部，任该会机关报《民国报》编辑兼记者。1916年任南北统一内阁司法总长秘书。
梁漱溟与梁思成两者之间没有关系。两者均是国内著名的大师级人物，但是其二人的学术领域和研究方向不同。
在此前后，他也经历了早年人生的三大危机，即从如何救治社会流弊、如何安立人生，到最后如何“住世”的问题；其结果则是从谋求自杀到最后形成坚持一生的“茹素”习惯。
