三个故事,关于美女或女人的故事
1、第一个故事是一个女人太美，美到这种美成为了她的原罪的故事。
2、故事 1 我有一个朋友，勉强可以算个富二代，家里有个小公司，现在是总经理，不过谁都知道他将来是要做公司的掌权者的。
3、西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事：春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。
4、三个女人的故事罗帮义文 都说三个女人在一起就是一台戏，现如今的农村不知道是物质太丰富让农村人不守规矩地享受精神生活，还是城市的浮躁感染了农村人。这三个女人就像三台戏。
5、西施有一个邻居叫东施，东施的容貌长得很丑，她见西施长得美，别人时常效仿西施的衣着、举止。她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天，她看到西施，用手捂住胸口，皱着眉头的样子非常美。
6、西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。 四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事： 春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。
请问各位学佛的师兄,如何能断掉情执?喜欢看俊男美女,如何断掉?
1、常念观世音菩萨名号，佛经里有说，“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。
2、情不用断掉，也会断掉，每晚睡着不做梦都会断掉。能够达到观自在的能力，自然出入自在，入与不入要练习。
3、十你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 十不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 二你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 二内心没有分别心，就是真正的苦行。
4、自己修行如何？自己懂得多少？学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。修行是点滴的工夫。
5、，是否躺着就意味着不敬，这是不能一概而论的。如果是一个残疾人或者肢体局限的人，实在无法起身，那么有敬佛诵经的意愿，这都是功德。而我们作为健全人，如果能够端正却不端正，这才是过失。
6、首先，女性在经期是可以拜佛的，只要不穿裙子就好。
弥勒佛为何由美女变大叔?
一名名为阿伟的小伙子因为长得像弥勒佛而在网络上直播，被美女富婆包养后热度与日俱增，但是高强度的工作让阿伟负荷不来，最终也因为失去了所谓的价值而被富婆抛弃。涉猎直播领域，希望通过“特殊”的容貌赚取受益。
相传他是弥勒佛祖的化身。因为他的身材非常的肥大，而且有一个大肚子，经常面带微笑的去乞讨东西，来去没有踪影，非常的神秘，经常点化人们的思想，摸着他的大肚子捧腹大笑。弥勒佛他带着他的这个大肚子，游历人间，点化众人。
因为女性天生慈爱善良，更符合观世音这种大慈大悲的形象，同时也更有利于佛教的传播和推广，所以说观世音菩萨的外在形象变化也是一种佛教的商业思维，为了适应广大信徒的信仰。
大度能容天下难容之人”：大度即“度量”，也就是气量，大人有大量，小人不量，如果没有容人之量那就不会成就大事。
第二个形象出现在北魏时期，演变为禅定式或倚坐式佛装形象，该形象依据来源于《弥勒下生经》。第三个便是以布袋和尚为原型塑成的弥勒形象。
佛学与佛教及美女又及精神胜利法
1、前面说过，佛学讲究的是种处世的态度，是用来修性的，它给你一种做事的“合理感”，成为支持你行为的一种“理论”，说白了，有点“精神安慰、精神胜利法”的味道。
2、对象不同；佛法指佛教给众生离苦得乐的具体方法；佛学是一门世间的学问知识；佛教是一种教育。
3、从其教义上，类似于一种“精神胜利法”(非贬义，详见下文说明) 十多年前台湾圣严法师(著有《印度佛教史》)有一个网站，里面有很多关于佛教核心教义的通俗解释，说的很通透又很容易理解。
佛说长得特别漂亮的人
1、佛说长得特别漂亮的人1 《无常经》上说：“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”若能理解这句话，人的形貌自然就可以自己决定。
2、佛说长得特别漂亮的人多劫难1佛教中说，长得漂亮的女的80%都是来还情债的，她们长得漂亮，却命运坎坷多劫难，人的容貌前世修来的，而你命运的好坏是你自己一手造成的。
3、有的人长得非常的漂亮，但是却从来没人追，其实这种现象等于是曲高和寡。
4、佛说长得特别漂亮的人、皮肤白漂亮的女人命不好的原因有这些：容貌出众的女人可以不劳而获。
5、在南传上座部佛教巴利三藏《小业分别经》中，佛陀说到，女人漂亮的原因是因为前世不生气、不恼怒、不瞋恚、不憎恶。
6、佛说长相年轻的女人和女人太漂亮不好的大概意思是这样：容易引人犯罪，对于很多男人来说，对于相貌突出的女人是没有抵抗力的，有些男人就会动坏心思，从而会伤害女人。
佛教能看美女的吗,为啥我不敢正视美女?
1、我个人并不具备代言的能力，所以仅仅提供一些个人看法，仅供参考。“美女”，也就是“具有美丽形象的女子”。也就是“能让人们感到感官美好的女子”。其在女性的基础之上具备了“美丽”——也就是让人感官愉悦的素质。
2、只是看，没有任何的评判。这个观点和喜悦和快乐的区别是一样的。快乐是无常的，而从宁静中得到的喜悦是永久的，没有依赖的。这样我们不仅是看美女，看美丽不是很出众的女子，我们也能从真实中得到美感。
3、了义的说法末学实在不懂。因为这是圣者的境界。而位阶很高的菩萨或者佛，对这个问题有什么看法，凡夫不过是猜测：实在是“以凡测圣”。而只有这样的圣者，他们的看法才能叫做“了义”。因此，末学只能讲不了义的看法。
4、有美女的观念 就会有臭皮囊 有臭皮囊的观念 ，又会生起美女。此种心理过程，可叫推理 可叫想象 佛家叫行蕴。所以要修定，定者，心一境性。如此久而久之，就达 心经 上说的——照见五蕴皆空。自然得自在。
