皈依后的磨难是什么
难受是因为业报，或是心理因素，或是冤亲债主找上您讨债。别瞎想了。
一切事都有因果，既然有了前因，那必然会产生结果，这个情况很难改变，除非你的法缘特别的好，当然这也是需要有前因的，只不过是善因，足可以为你消除一些修行上的障碍。没这个善因的话就没有办法。
第三个叫「皈依僧」。僧是传法的人，我们得到法看不懂，要请这些修行的人讲给我们听，为我们启蒙。他们是有修学的经验，把他的经验提出来跟我们分享，让我们从这里面获得启示，所以这叫僧宝。
佛教中说的磨难和受难也就是遭报应,难道有区别吗?有什么区别?
1、因果报应，丝毫不爽，就是讲这世间的因果报应，丝毫没有差错，不偏不倚。因果从来不会偏袒谁，也不会遗漏谁。世间的一切有情众生，做任何事或者说心里有任何的起心动念，都有相应的果在等着你。
2、佛教所说“因果报应”是站在个人的角度，现代的人很难以相信自己的人生所遇到事情和遇到的人和自己的过去有关，即便是自己遇到了某些事情自己觉得不可思议，也不会去想自己今世所做的事情会和未来有什么关联。
3、佛典中所说的因果报应，遵循的是因果律，大略包含5个定律： 善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可能杂乱，也不可能有因无果或有果无因。 不管人们是否相信，因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。
修行人磨难多的人其实是好事
而有一些人，虽然精进，经常行善，违缘却越来越多，磨难却越来越多，大家就会认为他的不好。其实正好相反，这正是有成就的征兆，只是因为大家不懂的规律。
为什么的人磨难很大就是因为没有真正的心 明觉恒住。明白了，觉悟了之后，首先能减少执着，因为执着的人是不明白道理的，明白道的人不会执着。
（因为我看到很多佛友都有很大的磨难，不知道如何对治？）面对，改变心态，改变行为，一定会改变命运。
我们平时的一点小小的坏习惯，要改掉就很难，这个世界上，戒烟、戒酒成功的人都很少见。修行，是改正自己生生世世的恶习，杀、盗、淫、妄、酒，贪、嗔、痴、疑、慢，这些是修行人必须要戒除的习惯，难度可想而知。
磨难是消业障的，身体不好很多都是业障病，中西医治不好，但是忏悔，行善可以康复，都是心病，把根从心里除了，自然痊愈。
所以，家的化缘，实际上也是一种，而一名僧侣可以为了一座的建成付出毕力，以弘扬、，这本身就是一种莫大的和。命宫天刑前世是人。
学佛遇到磨难如何处理求答案
1、学佛，是个水滴石穿的过程，在慢慢的磨砺中，自然就可以闻到梅花的香气，自然就有回归自性的那一天。怕就怕，我们是急性子，定性不稳，到处想求一个“最快、最有效的法门”，结果，永远等不到梅花开。
2、要尽去无明，尽自己所有的力量去除自己身上不明白的事情，要多问啊。要尽度众生，就是要度尽一切众生，要帮助别人。学佛学了半天，只会自己修，还不能帮助别人，那就度不了众生。
3、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
4、影响心态：学佛人如果遇到坎坷，可能会对心态产生影响，例如焦虑、抑郁等。影响人际关系：学佛人如果遇到坎坷，可能会对人际关系产生影响，例如与家人、朋友的关系疏远。
5、修行是要有必然的磨难和考验的。不然就看不出真心。考验内容有酒色财气。 也就是说，你有哪方面而不行的地方就考验哪方面，很像上学要经历多次考试，一样的考试不合格，不过关是绝对不会升级的。
6、是因为学佛，遇到什么事不顺当，你感觉自己业障重。那你忏罪，你想法消你的业障。就像你自己头痛，你找医院去检查检查，这个头痛因为什么，给你点药吃了，你不就好了。你自己知道业障重了，念经，念大乘经典，消业障。
佛教修成正果为什么要历经磨难?
1、以佛教对“修成正果”的定义来说，经历重重贪、嗔、痴等方面的考验以及灾劫磨难，最终领悟佛法的深奥内涵，面对诱惑心不动，面对威胁从善之心不改，可以称为“修成正果”。
2、经历磨难才能成佛，这是很正常的一件事情，当你经历磨难的时候，你的心就更加的巩固了，所以有一句话叫做吃苦了苦，在你想要成就的时候，你就必须要去吃苦。
3、好人成佛就要历经磨难，就是说好人已经具备成佛功德，历经磨难就可以证得佛果。坏人只要放下屠刀，就同样具备好人成佛的善根福德因缘，历经磨难就可以证得佛果。就是这个道理。
佛经中有几种苦难?
1、“怨憎会”出自于《佛经》，佛经说，人生有七种苦难， 生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。这七苦可以分为生理上的苦和心灵上的苦，生、老、病、死是生理上的苦；爱别离、求不得、怨憎会是心灵上的苦。
2、十难：指佛陀在成道之前和成道之后所经历的十种艰难险阻，如生、老、病、死等。十难是指人生的苦难，也是人们追求解脱的原动力。五毒：指贪、嗔、痴、慢、疑五种执著或烦恼，是造成众生轮回的根源之一。
3、八苦为：一曰：生苦，诞生之痛苦也。二曰：老苦，老年之痛苦也。三曰：病苦，疾病之痛苦也。四曰：死苦，死亡之痛苦也。五曰：怨憎会苦，“所不爱者而共聚集”也。
4、佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。
5、佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。
6、佛经说，人生有七种苦难。第一苦，是“生”。请容我先贫一句，不是生孩子那个“生”，那个算“痛并快乐着”，不算苦难的。作为七苦之首的“生”，就是活着，乃是所有后续苦难的基础。
